Peut On Fonder La Morale Sur Les Sentiments

inconscient : le pb cs/incs est très récent. a. Distinguer le concept des philosophes (comme Leibniz, Nietzsche, Alain, Bergson, etc.) du concept psychanalytique (Freud, Jung, et leurs successeurs…) b. Les concepts de la subjectivité comme : désir, sentiment, passion, pulsion, illusion, fantaisie, fantasme… reçoivent un traitement très différents selon les auteurs au PRG : par conséquent, il est judicieux de réaliser des fiches plus détaillées à leur propos. c. Les concepts classiques de la philosophie

Une édition électronique réalisée à partir d'un texte d’Émile Durkheim (1911), « Débat sur l’éducation sexuelle. » Extrait du Bulletin de la Société française de philosophie, 11, 1911, pp. 33 à 47. Reproduit in Émile Durkheim, Textes. 2. Religion, morale, anomie, pp. 241 à 251. Paris: Éditions de Minuit, 1975, 508 pp. Collection: Le sens commun. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page :

(Kant, Freud) PAGEREF _Toc185584906 h 11 IV. Autrui et la morale PAGEREF _Toc185584907 h 12 A. Ltre-avec nous place dans la dimension de la moralit (Heidegger) PAGEREF _Toc185584908 h 12 B. Les sentiments moraux sont inspirs par autrui (Hume, Rousseau) PAGEREF _Toc185584909 h 14 C. Autrui est la source des commandements moraux (Kant, Levinas) PAGEREF _Toc185584910 h 15 D. Autrui permet de faire retour sur soi et fonde la conscience morale (Sartre) PAGEREF _Toc185584911 h 15 Conclusion PAGEREF

poésie est-elle de permettre au poète d’exprimer ses sentiments ? Depuis l’antiquité, la poésie est ancrée dans nos mœurs comme un moyen d’expression de nos rêves, de nos sentiments et de nos croyances. Elle permet au poète d’accéder à une philosophie qui lui est propre et de la transmettre aisément. Nous allons voir si le poète se sert uniquement de la poésie à des fins lyriques, à travers plusieurs axes d’études : la poésie et les sentiments, l’opinion dégagée dans la poésie et l’art pour l’art

faire (grec ancien) Il existe une distinction entre l’artiste et l’artisan Apprendre à du domaine du savoir /acquis Percevoir est inné, par la perception je suis en contact avec la réalité extérieur. L’enfant n’apprend pas à percevoir. Percevoir peut aussi être la réalité intérieure, percevoir ses émotions etc. Nous sommes face a un paradoxe : apprendre/percevoir Il semble absurde de se demander si la perception nécessite un apprentissage. Par exemple l’œnologue apprend à percevoir le vin, il

Ce n'est pas la foi mais la raison qui peut procurer à l'homme la liberté. La morale doit donc se libérer de toute référence (comme la religion,les Églises) extérieure à la raison humaine. “Le sentier de la liberté est le seul où il soit possible d'user de sa raison dans la conduite de sa vie." métaphysique : Domaine de la connaissance qui dépasse ce que nous pouvons connaître au moyen de nos sens, de l'expérience. Dieu, l’immortalité, l’infini sont des problèmes métaphysiques. Kant recherche

un exercice difficile car elle suppose la maîtrise d’une méthode et d’une structure déterminée. Nous vous donnons donc un exemple de dissertation rédigée et corrigée par un professeur, tant d’un point de vue méthodologique (forme) qu’éditorial (fond). Nous avons volontairement choisi un sujet de dissertation très classique en terminale philo : “La liberté est-elle une illusion ?” (fréquent pour les terminales littéraires) La liberté est-elle une illusion ? Travail préparatoire A) L’analyse

Philosophie Le libre arbitre, prétexte pour fonder la culpabilité ? Etude du texte de Nietzsche, Le Crépuscule des idoles, Idées. Friedrich Nietzsche est un philosophe allemand de la seconde moitié du XIXème siècle. Son œuvre est une critique de la culture occidentale et des valeurs morales et religieuses (chrétiennes). Ce texte, issu du Crépuscule des idoles, a été écrit un an avant que Nietzsche ne sombre dans la folie. Une idole est une figure, représentation d'une

questions et de points d’interrogation. Et, le croira-t-on?, nous finissons par penser que le problème n’a jamais été posé jusqu’à présent, que nous sommes les premiers à le voir, à le tenir sous notre regard, à l’oser. Car il comporte un risque, et peut-être n’en est-il de plus grand. 2. " Comment une chose pourrait-elle procéder de son contraire, par exemple la vérité de l’erreur ? Ou la volonté du vrai de la volonté de tromper? Ou le désintéressement de l’égoïsme ? Ou la pure et radieuse contemplation

particulières dont tout homme raisonnable a horreur. Ce sont des raisons qui dans le fond ne sont pas raisonnables, parce qu'elles ne sont pas conformes à la souveraine raison, ou à la Raison universelle que tous les hommes consultent.» Nicolas MALEBRANCHE, La recherche de la vérité Introduction On oppose souvent la certitude propre aux mathématiques, leur universalité, au relativisme des valeurs morales. Malebranche ici semble avoir à coeur de faire voler cette distinction en éclats. Si