Peut On Interpreter Sans Inventer

et vous justifierez vos choix. ■ La conception de la danse que je défends Selon Pia Pineau, la danse peut être définie comme : « une organisation intentionnelle du mouvement dans le temps et dans l’espace, réclamant une utilisation optimale de l’énergie […], dans un but d’expression, d’évocation et/ou de communication. » ■ Lien avec le sujet Toute pratique artistique cherche à interpréter le réel. Le processus mis en jeu est la symbolisation, « procédure de transformation des faits en symboles

Discours de la dignité humaine (Pic de la Mirandole) • Pic a un savoir universel • Selon autres penseurs, l’homme est intermédiaire entre les créatures, familier des êtres supérieurs, souverain des inférieurs, interprète de la nature (grâce à l’acuité de ses sens, à la perspicacité de sa raison, à la lumière de son intelligence) situé entre l’éternel immobile et le flux du temps. => admiré, proclamé, réputé une grande merveille • Une fois son œuvre achevée, Dieu (architecte suprême) voulait

on distingue plusieurs sens. Tout d'abord, le plus extrême, celui de liberté totale, ou anarchie, mais comme tous les extrêmes, dépourvus de raison, ils peuvent s'avérer dangereux et synonymes de souffrance pour soi et pour autrui. Dès lors, peut-on être heureux sans être libre ? (rien a voir du tout : Deux vagabonds, Vladimir et Estragon, se retrouvent sur scène, dans un non-lieu (« Route de campagne avec arbre ») à la tombée de la nuit pour attendre « Godot ». Cet homme — qui ne viendra

insomniaque. Personnage autour duquel va s’organiser le pole de la comedie sociale ou L en est le centre. On peut se demander si cette caricature n’est pas celle de l’ecrivain, qui était mondain puis il s’est renfermé. On peut voir une aricature double. Récurence du motif de la connaissance des autres dans la conversation entre Léonie et Françoise. Léonie est appaisée lorsque elle peut identifier un rapport avec ceux qu’elle nne conait pas et ce qu’lle connait donc rapport superficiel. Parler

l'homme, le temps existerait, mais pas l'histoire. 3) Un homme ou un groupe (exemple : de révolutionnaires) peut changer le cours de l'histoire. II. L'histoire fait l'homme 1) Les volontés sont déjouées. L'homme veut quelque chose (la paix, la liberté, l'égalité), et l'histoire donne son contraire (la guerre, la servitude, l'injustice). 2) La nature prend le dessus de l'homme : il ne peut plus contrôler l'histoire. III. L'histoire existe à travers l'homme 1) L'homme construit l'histoire à travers

corriger la société et l'individu ? Dans un premier temps, il est important d'énoncer les multiples fonctions du rire et donc ses impacts. Puis il faudra décrire les moyens privilégiés du rire et, pour finir, il est nécessaire d'évoquer les limites que peut avoir le rire. Le rire a de nombreux but, notamment de corriger et de dénoncer la société. La comédie et les humoristes nous offrent un reflet de nous-mêmes, de nos petits travers, et nous aident à porter un autre regard sur nous-mêmes. Castigat

: Comment peut-on définir la sociologie ? Vous répondrez sous la forme d’une dissertation, avec une problématique et des arguments. La sociologie est l’étude de la société, de l’être humain dans son milieu social. Le terme sociologie vient du préfixe «  socio » du mot latin socius qui signifie compagnon, associé et du suffixe «  logie » du terme grec logos qui signifie discours, parole. Le terme a été popularisé par auguste Comte dans le sens d’une physique sociale. Comment peut-on définir

L’Histoire a-t-elle un sens ou obéit-elle aux conjonctures ? Maurice Blondel amorçait son livre sur L'action par la problématique suivant :"Oui ou non la vie humaine a-t-elle un sens et l'homme a-t-il une destinée ?" Dans un second plan, l'on peut aussi se demander si la question que l'on se pose sur le sens, a-t-elle vraiment elle-même un sens ? En effet cela semble-t-il avoir un sens de s'interroger sur le sens des hommes et des événements, de l'homme en général et de sa conscience ? Toujours

savons bien qu’un enfant ne peut parler qu’après un certain temps suivant sa naissance, et pourtant pour Gargantua, ce n’est pas le cas. Nous voyons donc cet immense manque de logique dans l’épisode de la naissance du géant. Enfin, cet univers fictionnel est là pour stimuler le lecteur, le faire rire et apporter son adhésion. L’épisode du « torche-cul » par exemple au chapitre 13 qui est particulièrement provocateur. En lisant ce passage, le lecteur ne peut être que choqué et en rire.

forme, mais dans son essence est fondé sur l’union des contraires : prose et poésie, liberté et rigueur, anarchie destructrice et art organisateur ». Cependant, il convient de ne pas confondre prose poétique et poème en prose. La prose poétique, qui peut qualifier nombre de pages de Rousseau ou de Chateaubriand, s’efforce de tendre vers le chant, en s’appropriant les ressources habituelles de la poésie, mais elle reste prose. Le poème en prose est une prose qui se constitue en poème, ce que Max Jacob