Peut On Justifier Certaines Inégalités Dans Les Sociétés Démocratiques

l’humiliation, la haine et le désir de vengeance. Ces passions semblent inoffensives dans les sociétés libérales et démocratiques, la mentalité collective tendant à être dominée par le scepticisme et le relativisme des valeurs. Néanmoins, l’auteur constate l’interaction entre la résurgence des passions fanatiques, -sous la forme du terrorisme, - et d’autre part la peur et la haine qu’elles provoquent dans les sociétés occidentales, pouvant générer la censure et l’intolérance. Deux formes de fanatisme

INTRODUCTION 1. PROBLEMATIQUE Depuis le temps immémoriaux, les groupes sociaux ont été confrontés au lancinant problème des dépenses à effectuer pour la survie et la continuité du groupe. Pour fonctionner, toute société a besoin d'avoir des ressources susceptibles de couvrir les besoins collectifs (1 (*)). Par ailleurs, parmi les moyens d'avoir financier de l'Etat, nous avons les dépenses publiques et les ressources publiques. Dans ces dernières, nous retrouvons les ressources définitives

sociologie qui va avoir la prétention d’élaborer un discours plus scientifique que philosophique. I) L’affirmation de la sociologie face à la philosophie La sociologie est issue directement de la philosophie et on peut la définir comme l’étude des phénomènes sociaux et ici on peut dire que la sociologie prétend se séparer de la philosophie. Elle prétend éviter de porter sur des faits, des jugements de valeur au profit des jugements de réalité. - Jugement de Valeur : on s’efforce de distinguer

regroupés au sein de l’« approche par les capabilités ». En quoi une telle approche peut-elle être pertinente pour réfléchir sur le développement ?Telle est la problématique de ce travail. Pourquoi se poser une telle question ? Parce que cette approche par les capabilités est souvent invoquée dans les questions de développement. A raison, puisque Sen prétend lui-même que ses propos théoriques peuvent aider à comprendre certaines formes d’inégalités, la famine, la pauvreté et le développement. Ce travail

L’espace mondiale * La mondialisa° et le développement vont-ils dans le même sens, se confondent-ils ou sont-ils contradictoires ? * Quelle image du monde peut-on mettre en valeur à partir de la notion du développement ? I. Comment définir le développement ? * Développement : Capacité d’un pays à satisfaire les besoins primaires de sa pop, on parle de critère de dvp. * Le dvp se mesure par les émissions de Co2, plus il en émet, plus le pays est riche. Mais aussi par l’urbanisa°

de développer son sens se la réflexion et de s'accomplir. Il s'agit aussi de rejeter tout dogmatisme au profit d'une liberté intellectuelle renouvelée, n'entrainant pas un rejet de la foi chrétienne pour autant. On retrouve chez les humanistes une certaine idée du stoïcisme: le cosmopolitisme. Le prince chrétien selon Érasme (1466-1536): moine dans un monastère des Pays-Bas, il voyage énormément comme cela se fait beaucoup, pour suivre des cours et en donner dans diverses universités d'Europe

et partis politiques rivalisent d’ardeur pour définir ce qu’ils entendent par cette notion. Depuis la fin de la décennie 90, la justice sociale représente une valeur qui, lorsqu’elle figure en bonne place dans les promesses électorales d’un parti, peut permettre de remporter des élections ou, à l’inverse, provoquer une crise gouvernementale lorsque la promesse n’en est pas réalisée. La coalition Verts-SPD (Sozialdemokratische Partei Deutschlands, Parti social-démocrate) en a fait les deux expériences

variété d’institutions, de cultures et d’histoires. Cependant l’hétérogénéité croissante du tiers-monde résulte paradoxalement d’un phénomène commun : le développement économique, qui n’a pas affecté bien évidemment tous les pays au même rythme. Certains, surtout en Afrique, ont connu une croissance faible. C’est le règne de ce qu’on a appelé depuis lors le « tiers-mondisme », selon lequel le sous-développement est la conséquence de la domination des pays développés sur les PED, domination qui rend

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RELATIONS INTERNATIONALES Au mA il y a l'idee que le dt peut venir pacifier les relations entre etats . Des le MA des regles vont apparaitre , des pratiques des usages des coutumes qui vont progressivement devnir des regles et qui par la suite vnt composer le droit de la guerre. C'est a cette epoque qu'apparaissent ces usages ces pratiques c'est ici qu'apparait la trève ( c'est un accord entre deux armées pour interrompre pour suspendre la guerre ) Il y a aussi l'apparition