Peut On Refuser La Vérité

L’avéré et le persuasif : Aristote exclut aussi le monstrueux (différent de l’effrayant) qui engendre l’incrédulité et l’horreur. L’esthétique française est dès lors celle de la juste mesure (et on mettra longtemps à apprécier Shakespeare). Lorsque la vérité historique (l’avéré) est monstrueuse, il faut la déformer pour la rendre persuasive. L’idéalisation et l’identification : pour Aristote, la représentation tragique imite en idéalisant. Mais pas de moralisme, elle doit montrer des actions propres à

du relativisme vous paraît-elle fondée ? Platon attribue la position de Gorgias à Protagoras selon différents critères. En effet, Platon s’attaque au fait que par le langage on peut tout démontrer,

ne pleure pas à l’enterrement de sa mère, il ne regrette pas d’avoir tué, il dit sa vérité quant au mobile du meurtre.la routine de son travail, routine des loisirs des week-ends, routine en amour - “Dans notre société tout homme qui ne pleure pas à l’enterrement de sa mère risque d’être condamné à mort.” de Camus -Si l’on se demande en quoi Meursault ne joue pas le jeu. La réponse est simple : il refuse de mentir. - Mais Meursault reste un personnage positif, qui s’accommode parfaitement

politique, les pires conséquences. On accorde à la science une grande valeur parce qu’elle nous permet de découvrir des vérités à tel point que l’expression « c’est scientifiquement prouvé » est un argument d’autorité aussi imposant qu’a été, longtemps, et qu’est encore pour certains, la référence à la Bible en Europe. Mais il suffit d’une remise en cause d’une des prétendues vérités scientifiques pour qu’au contraire on dévalorise totalement la science. On opposait ainsi au XIV° siècle les arguments

lternative: faut - il tout sacrifier à la vérité ou bien certaine vérité ne vaut pas la peine de tout sacrifier pour une vérité inutile blessante ou autres Problématique: le sacrifice est le fait d'abandonner quelque chose de matériel ou d’immatériel dans notre cas ce sacrifice sera pour la vérité , la dire ou la cherché cependant il peut exister des vérités à dire ou à chercher nuisible ou même apportant un intérêt moindre. Pourtant la vérité est un devoir moral à accomplir , donc si on

consolante que la foi. a) La faiblesse de la croyance peut à bon droit être dénoncée si la foi est refuge ou consolation. mais ce que Pascal veut établir, c'est que la vraie foi ne peut pas être une vérité consolante : la consolation est indigne de la croyance et ne saurait être capable d'assurer le salut. Or la vrai foi n'a rien de consolant, elle ne se complaît pas dans la platitude béate du pharisianisme : elle est au contraire tragique. Pascal peut donc dire : . Le critère ici est celui de la certitude

les soldats se trouvent dans des tranchées à quelques centaines de mètres de leurs ennemis, et les soldats sont effectivement « user ». Pour mieux comprendre les sujets des mutineries il faut savoir qu’il y’en a quatre types : Premièrement : Le refus de monter en ligne motivé par des raisons strictement militaires et exprimé dans un calme relatif. Deuxièmement : Sur une toile de fond identique, quelques actes de violences : heurts, bousculade, etc. Troisièmement : L’expression d’opinions diverses :

Le texte de Jérôme Porée intitulé "Sur la douleur" explore l'idée commune selon laquelle l'art peut guérir la douleur. L'auteur conteste cette idée en affirmant que l'art ne peut ni faire disparaître la douleur ni justifier sa présence. Cependant, il soutient que l'art peut nous permettre de regarder la vérité en face, y compris la douleur. Il examine également la relation entre la douleur, la religion et l'art, et comment l'homme moderne a pris le rôle du Créateur. L'auteur discute également de

Le doute est-il l'échec de la raison ? Le doute est un état d'esprit qui remet en cause la vérité, c'est-à dire que nous sommes à la recherche de la vérité. En cela, le doute peut apparaître comme un échec de la raison. Le raison, elle est le fait de savoir ce qui est vrai ou faux donc ce qui est juste. Cependant le doute est une manière d'arriver à la raison quand une persqonne cela veux dire qu'elle raisonne. Pour parvenir à la raison il ne faut pas douter, car si l'on doute cela veut

III/ Étymologie du mot philosophie « philos » = amour de... « sophia » = sagesse ; savoir La philosophie n'est pas la possession de la vérité mais la quête de la vérité : on pense car on cherche la vérité Pythagore a inventé ce mot Les Hommes doivent être humble et on ne peut pas dire « savant » selon lui. D'où « sophia », celui qui aime la vérité mais qui ne la possède pas Le but de la philosophie est de détenir la sagesse (la sagesse mène au bonheur) pour être heureux L'eudémonisme :