Peut On Renoncer Au Progrès Technique

La culture Le travail, la technique, l’art, la religion Introduction La culture vient du latin « colere » : l’activité à l’œuvre dans l’agriculture, faire pousser, élever etc … C’est une activité où l’homme ne se contente plus de ce que la nature lui donne, il produit par lui-même. Cela revient à transformer la nature pour la rendre humainement habitable. C’est donc un processus d’humanisation de la nature extérieure, mais aussi intérieure. L’être est donc doté d’un héritage biologique mais

de la colonisation. Il faut ajouter les difficultés que n'ont pas connues, en leur temps, les pays européens. En premier lieu, il convient de citer le facteur climatique. La carte des pays riches se superpose à celle des régions tempérées. Les techniques agricoles mises au point en Angleterre n'étaient pas transposables sous d'autres climats. Ce handicap est renforcé par la densité du peuplement. Pour les pays d'Asie, la densité de la population dans les campagnes était très supérieure, au début

nécessité de savant » et non « un exercice de peintre ». Dans quelle mesure la description n’est-elle entrevue que comme étant « nécessité » et non comme une fantaisie artistique ? C’est ce que nous verrons en analysant cette nécessité de savant que peut constituer la description. Puis, nous verrons que le roman naturaliste est descriptif par excellence car son titre est souvent allégorique et qu’il renferme de nombreux motifs. Enfin, nous allons considérer que la description demeure, malgré la volonté

incombe à l'élève. Le maître peut certes passer des soirées à lire et à méditer, mais il ne va pas à l'école pour travailler lui-même. Aussi est-on porté aujourd'hui à estimer que cette sorte d'oisiveté ne mérite ni bon salaire ni considération! Il se rend auprès de ses élèves pour les faire travailler et pour apprécier leur travail. Encore s'agit-il d'un travail qui ne produit rien, qui a pour seule fin de disposer l'élève à s'instruire: les travaux visibles, qu'on ne peut monnayer, ne sont que des

Bretagne: avantage comparatif un pays a toujours intérêt à se spécialiser soit là où il a son avantage comparatif le plus grand, soit là où son désavantage est le moins grand. Limites : analyse de Ricardo est statique, un avantage n’est pas permanent, il peut se perdre ou évoluer (innovations). Et il ne s’intéresse pas à la demande. Modèle de la dotation aux facteurs de production Dans le courant du 20ème, les économistes vont se poser la question suivant : pourquoi un pays est-il spécialiser dans

« placer » les chômeurs et l’UNEDIC/ASSEDIC d’indemniser les chômeurs. 2) Les notions principales (Non corrigé, sauf pour la flexibilité. Voir les corrigés des réponses aux questions et les remarques sur vos travaux pour corriger). (Progrès technique, organisation du travail) Division du travail Taylorisme Fordisme Toyotisme Flexibilité Précarité Salariat Salaire Chômage Coût du travail Marché du travail 3) Les notions complémentaires Contrat de travail

Si le mot croissance n’apparait pas dans le sujet, Ne parler que du progrès technique et de l’emploi. - Chapitre – Croissance / Progrès technique / Emploi : création flexibilité compétitivité Croissance est un facteur … finance • Théories de la croissance Progrès technique destruction-création montée des qualifications capital humain Emploi • Anticipation • Nouveau marché ---------------------------------------------------------

s'oppose à la sensibilité ou à l'imagination » semble marquée par le désir de connaître, de se représenter les chose de façon adéquate (vraie). La question est de savoir comment s'articule le rapport entre la raison humaine et la réalité et si la raison peut prétendre connaître les choses. Les choses nous sont donnés par nos sens, dont la réalité. De plus, l'existence des sciences (hypothèses, lois ...) est le meilleur signe que le désir de vérité anime naturellement l'homme: la raison humaine est naturellement

surtout l’intérêt que lui portent les sources historiques qui les relatent, aussi que la grande hétérogénéité sociale de la chevalerie jusqu’au milieu du XIIIe siècle. La chevalerie n’est donc pas une classe sociale. De plus, avant cette date, on ne peut nullement confondre noblesse et chevalerie (voir supra, p. 9). A la cour des princes comme dans les armées des rois, on trouve des seigneurs-chevaliers dirigeant des chevaliers alliés, parents ou vassaux, mais aussi des chevalier-mercenaires, stipendiés

inéluctable. La réflexion de Tocqueville nous amène naturellement à étudier quelles sont les conditions et les conséquences de la démocratie et comment rendre compatible l’idéal d’égalité et la liberté. Dans une perspective plus proche de nous, on peut se demander sir la montée de l’individualisme à laquelle nous assistons aujourd’hui n’est pas une menace pour la société démocratique comme le craignait Tocqueville ?!! è L’auteur : Alexis de Tocqueville (1805-1859) Voir à ce sujet vos précieuses