Peut On Se Connaitre Soi Meme Selon Kant

jugements de goût sont esthétiques: dans les jugements de goût, la représentation est rapportée au sujet, et non à l'objet. Dans les jugements des sens (ceci m'apparaît rouge, j'entends un bruit), la représentation est rapportée aux seules facultés de connaître du sujet. Dans les jugements de goût, elle est rapportée aux sentiments de plaisir et déplaisir du sujet. Le beau et le sublime plaisent en eux-mêmes, comme l'agréable et le bon. • Les jugements de goût s'opposent ainsi aux jugements logiques

qui se passe en soi et de ce qui se passe en dehors de soi. 2) Plan : -> Qu’est-ce qu’un être conscient ? Quels sont les critères qui distingue un être conscient ? -> Avoir conscience de soi (existence/ je sais que je suis) , est-ce se connaître ( je sais ce que je suis) ? -> Suis-je ce que j’ai conscience d’être ? (l’inconscient) I) Qu’est-ce qu’un acte conscient : La nature de la conscience 1.Le conscience immédiate  C’est le premier degré de la conscience => action C’est

choses. Se demander si l’homme est un être de nature peut à la fois sembler aller de soi, dans la mesure où l’homme appartient au règne du vivant et est soumis aux lois de ce règne, et sembler paradoxal, car l’homme n’est accessible que dans une culture et une organisation sociale qui rendent difficilement pensable ce que serait l’homme sans elles. Pour ces raisons, se demander si l’homme est un être de nature ne semble pas inviter à nier l’idée selon laquelle l’homme est à la fois un être de culture

qui viennent après ses écrits sur la physique. C’est donc par un glissement de sens que le moyen âge va consacrer le terme en lui donnant le sens de réflexion sur les réalités situées au delà du monde physique c’est-à-dire le supra-sensisible.On peut dire que la métaphysique est cette partie de la philosophie qui a pour objet le domaine du transcendant mais aussi toutes les réalités qui dépassent le champ de notre expérience concréte, sensible du monde. Les questions de la métaphysique traditionnelles

conscience I- Introduction à la notion de conscience A- Travail de définition de la notion - domaine action = agir en connaissance de cause + connaître conséquences (≠ sans réfléchir) - domaine social = conscience historique/politique → ensemble d'idées partagées par un grpe de personnes - domaine moral = bonne/mauvaise conscience, jugement en âme et conscience → selon les critères moraux B- Les deux grands sens de la conscience -Conscience psychologique : capacité à se représenter ses actes et pensées

ou un poème ne font pas exception à cette règle » Gaston Berger (1896-1960) Entre artiste et technicien, il n’y a qu’une différence de degré chez G. Berger. Différence de nature chez Kant : Kant distingue l’art, la nature, de la science et de la technique L’art et la libre production d’une œuvre pour laquelle connaitre des techniques de production ne suffit pas. Il définit les Beaux-arts «  art de génie » précisant que le génie est la disposition innée de l’esprit, c’est parce que le plaisir que nous

Peut-on connaître la vie ? Introduction : Omniprésente, à la fois autour de nous et en nous, la vie nous est familière. Nous la sentons en nous et nous la voyons à l’œuvre. Il peut sembler paradoxal de penser que la vie, que nous côtoyons pourtant tous les jours et dont nous faisons partie, reste toutefois une énigme. Elle nous est familière, certes, mais la connaissons-nous vraiment ? Est-il possible de connaître la vie ? Quelle serait la nature de cette connaissance ? Doit-on à tout prix

est caractère par ses aspects de passivité et de réceptivité. Mais ce qui est particulier chez l'être humain c'est sa capacité de « connaitre » qui engendre en lui une « connaissance ». Une question se pose alors : est ce que les sens sont suffisants pour lui fournir toutes ses connaissances? Ne relève-t-ils pas d'autres capacités de l'esprit dans l'action de connaître tel que l'entendement, la raison, l'intelligence? Est-elle l'acteur majeur de l'acquisition de nos connaissances? Dans quelles conditions

théorie de la mimesis - Hegel : le beau est une création de l'esprit - De Vinci : la peinture doit imiter la nature - Kant : le jugement esthétique a une portée universelle - Bergson : L’Art est révélateur / l’artiste voit mieux que nous “la multiple splendeur du monde” (Han Suyin) - Albert Camus: servir ceux qui subissent l'histoire : assigne à l'artiste une mission morale - Kant : La nature inspire le génie “Génos” = né ainsi - Nietzsche: le génis s’acquiert par le travail et l’effort et les deux

en tant qu’ils sont douées de raison. Les lois, les règles instaurées par la société ont donc été faite, en théorie, pour les être irraisonnables, dénués de raisons, pourtant nous voyons que même des gens tout à fait raisonnable qui sont capables de désobéir, cela nous invite à repenser la définition même de la raison et le « l’être raisonnable ». Faire preuve de raison, est-ce se soumettre à toutes les règles et ordres imposés par la société ? Nous allons donc tenter de répondre à cette question