Peut On Se Fier à Nos Sens

Sujet d’invention Bonjour à tous et à toute, la pièce que j’ai choisie de vous faire jouer est la célèbre pièce de Mouawad intitulée Incendies. Une pièce assez violente. Aujourd’hui nous allons travailler la représentation d’une des scènes les plus violentes de la pièce : il s’agit de la rencontre de Nawal et Sawda les deux fugitives avec des soldats ennemis. Lorsque j’ai lu cette scène pour la première fois mon imagination est tout de suite partie sur quelque-chose de sombre, mais très simple

Julllien s’attache à en présenter les limites et les situations pour lesquelles cette manière de penser n’est plus praticable (exemple de la guerre). François Jullien présente ensuite la pensée chinoise qui s’appuie sur le potentiel de chaque situation et sur les facteurs en jeu plutôt que sur des formes ou des théories idéales. Comme nous l’avons souligné, François Jullien commence par présenter la pensée européenne. C’est pour lui un schéma hérité de la Grèce antique. Il consiste à définir un modèle

La philosophie est apparue avant Jésus-Christ au sixième siècle à Athènes. Le mot philosophie vient du grec « philo », aimé, et « sophie », la sagesse. Il signifie donc « l’amour de la sagesse ». La philosophie a germé au moment ou plus précisément, dans les cités grecques, là où les gens devaient à tout pris pensez comme la religion. Alors, c’est à ce moment que serait née cette nouvelle forme de pensée. Les gens ont donc commencé à s’interroger sur le monde, pensé par eux-mêmes, prendre leur décision

n'avait été choisi que pour les faire entrer plus agréablement dans l'esprit et d'une manière qui instruisît et divertît tout ensemble » a déclaré Charles Perrault. Or, le conte, récit court se distinguant du roman et de la nouvelle notamment par sa volonté à sortir de la réalité par le merveilleux, peut parfois être une sorte d'apologue, soit un court récit à valeur morale ou didactique, permettant souvent d’effectuer une critique de la société. Cet exercice d' écriture très apprécié des auteurs

Peut on radicalement séparer la moralité de la sensibilité ? Moralité : vient de la morale fait d'être moral. , les barrières personnelles que l'on pose pour contenir nos comportements. Penser que les règles que l'on suit sont bonnes, reposants sur des valeurs aux quelles on croit. Morale donne du sens a la vie. Agir moralement, c'est agir selon le bien. >pour voltaire la morale se trouve dans le cœur des hommes. La morale est la même chez tous les hommes qui font usage de leur raison. La

Cependant, tous les personnages ne ressemblent pas à Roland. Nous nous demanderons si le héros d’une œuvre littéraire peut être un personnage ordinaire, voire médiocre. Pour cela nous commencerons par montrer que le héros (au sens su personnage ayant des qualités exceptionnelles et un destin hors du commun) ne peut être ordinaire, puis qu’il peut aussi être un héros au sens personnage principal, personne banale. 1) Un héros ne peut être ordinaire : il peut avoir des qualités exceptionnelles et un destin

Expression écrite 1984 Georges Orwell Alors que Syme ne cessait de parler, de plus en plus fier de son travail, Winston sentit la colère monter en lui. Il se devait de ne pas penser et surtout de ne pas parler mais cette fois-ci s’en était trop, il ne pouvait plus se retenir. « Syme…ne comprend dont tu pas ? Cette réforme va nous mener à notre perte, tous autant que nous sommes. Toi-même, tu en es d’ores et déjà esclave. Tu n’as plus de libre arbitre, tu es comme tous les autres : un pion dans

A-t-on plaisir à exercer la justice ? Le problème de la justice se pose quotidiennement aux hommes, car il est l’horizon de toute action, de toute intervention de nous-même dans l’espace d’autrui et d’autrui dans notre espace propre. L’exercice de la justice synthétise tant nos intentions que nos actions à l’égard de nos semblables. Le sujet ne peut donc se réduire au métier de juge. D’ailleurs le Larousse définit pour exercer : 1- soumettre à un entraînement méthodique ; former. Exercer des

René Descartes a émis une théorie à propos de la connaissance de soi et des autres choses. Le philosophe français et père du rationalisme croit que les connaissances proviennent de la raison et non des sens. Selon lui, les sens sont trompeurs. Alors, il est facile d’en douter. Le philosophe propose que les connaissances ne puissent pas être déterminées par un fait qui n’a pas été vérifié. En considérant une citation célèbre du philosophe soit : «Je pense donc, je suis.» On peut déjà faire le lien

Choses, livre IV, pose le problème des sens, en relation avec la raison, et de leur importance dans l'apport de la vérité. L'auteur défend les sens qui nous apporteraient la vérité, selon Lucrèce ils ne peuvent nous tromper, seule l'interprétation et la raison peuvent nous tromper. Dans un raisonnement syllogistique, l'auteur va défendre sa thèse, les sens peuvent-ils nous tromper? Les premiers mots du texte sont "Tu verras..", ce qui appel à l'expérience, à la connaissance empirique défendue par