Peut On Se Mefier De La Philosophie

dans le début de la réplique par Sganarelle Acte 1, scène 2 C’est la 1ere fois que Dom Juan apparaît sur scène. La présentation de dom juan est directe. Son valet où il exprime sa désapprobation face aux moeurs de Dom juan. Celui-ci exprime sa philosophie de la vie dans une tirade argumentative. dans cette tirade, Dom Juan fait l'éloge de l'infidélité. En sicile Dom Juan et Sganarelle Dans ce passage il y a un eloge fait par Dom Juan sur l’infidélité ou il essaye de prouver qu’il n’a aucun tord

parties : La vie errante - La vie immobile - La prison. Zénon symbolise l'homme qui cherche - mais également ne peut taire - la vérité, au milieu de ses contemporains dont certains le comprennent et d'autres non. Il y perdra sa liberté, puis sa vie. La fin du personnage (refus de rétractation) n'est pas sans rapport avec celle de Giordano Bruno. Portée de l'œuvre L'Œuvre au Noir peut être vue comme le pendant médiéval des Mémoires d'Hadrien, le roman le plus célèbre de Marguerite Yourcenar. Ces

Lecture Il fait l’apologie de la lecture à voix haute, comme opposition à la lecture d’agrément, et aux idées de conversation. La lecture permet l’appropriation de la pensée, indispensable s’il est vrai qu’on ne comprend en quelques mesures ce qu’on ne peut réinventer La lecture à voix haute permet de dégager la structure du texte. Elle permet d’appréhender deux clartés du texte : celle reconnue, retrouvée et qui éblouit, ou une idée radicalement neuve. A force de son phrasé, les idées nouvelles finissent

finale. Cependant cette analyse est indispensable : nul (pas même un prof) ne peut se permettre de se lancer au fil de la plume en ayant simplement lu le sujet !  On peut distinguer plusieurs étapes :  1 - Identifier les concepts essentiels : il s'agit juste d'identifier le ou les mots importants et surtout de déterminer le sens et le domaine dans lesquels ils sont employés et les notions du programme auxquelles on peut les rattacher.  Exemple : Dans le sujet " Etre libre est-ce n'obéir qu'à soi-même

(Liberté, faire ce que l'on veut) MAIS pb peut être assimilé au désir (faire ce qu'il me plaît? ou faire ce qu'il faut. Aspect politique (liberté, individuelle, coll.). Y a-t-il une continuité avec liberté politique? Est-ce que la société ne représente pas une menace pour la liberté? Il faut structure politique pour garantir la liberté . On peut ignorer ceux qui nous incite à agir alors + savoir: cette liberté est en partie illusoire. (Spinoza). Ex: On peut être déterminé par le groupe +valeurs+éducation:

Sciences Sociales III_ A/ Pierre Bourdieu (1930-2002) Issu d’un milieu modeste, paysan. Il intègre le lycée Louis Legrand et l’ENS et devient agrégé de philosophie. Il a accompli son service militaire en Algérie et enseigne à la faculté de Lettres d’Alger où il va publier des ouvrages de nature sociologique sur l’Algérie. Il devient maitre de conférence et directeur d’une collection « Le sens commun » où il va publier des travaux de sociologie très originaux, il intègre l’EHSS. En 1968, il créé

Chapitre XIII: de la condition du genre humain à l'état de nature, concernant sa félicité et sa misère. Pourquoi Hobbes peut-il écrire que la nature fait des êtres humains rigoureusement égaux? Hobbes dit cela car il remarque que certes il existe des différence entre les êtres humains mais que par exemple une différence de force peut-être compensé par une alliance , ou une réflexion. Il entend par là que une aptitude plus ou moins forte chez l'un ne l'avantage pas par rapport aux autres. Il

le chevalier Rohan Chabot le conduit à nouveau à la Bastille, puis le contraint à un exil de trois ans en Angleterre. Au contact des philosophes d'Outre-manche où la liberté d'expression était alors plus grande qu'en France, il s'engage dans une philosophie réformatrice de la justice et de la société. Enfant alors que La Fontaine et Racine étaient encore de ce monde, il aurait pu rencontrer, au soir de sa vie, le jeune Chateaubriand. Voltaire a eu un champ d'action immense, au point même de se

constituent de véritables obstacles. Selon Pierre BOURDIEU, « il faut se méfier du sens commun savant ». C’est un savoir dangereux qu’il ne faut pas prendre pour vrai. Il faut se méfier du culte des faits, de la manipulation des images. L’image-fiction n’est pas crédible pour attester des faits. La vigilance épistémologique enseigne qu’il faut prendre du recul par rapport aux faits. La science n’est pas définie, elle peut faire l’objet d’usages sociaux. Le travail théorique consiste à formuler

là, présent avec nous. D’une manière générale, Autrui peut être défini comme étant toute personne autre que soi, l’ensemble des Hommes en dehors de soi-même. De nombreux philosophes tels que Hegel, Heidegger, Husserl, Descartes, Sartre ont traité de la question d’Autrui, plus précisément de notre rapport à Autrui. Qui est Autrui? Comment l’ego l’appréhende t’il? Quels sont nos rapports avec Autrui ? La pensée développée par ces philosophes peut-elle encore expliquer certaines habitudes ou relations