Peut On Soutenir à Chacun Sa Vérité

formes de violence. En premier lieu, la violence peut surgir sous forme de violence des groupes. En effet, la violence se manifeste souvent de groupe à groupe, comme par exemple les gangs aux USA qui s'entre tuent pour défendre leurs territoires. Pour ces quartiers difficiles la violence est partout. Elle se manifeste également en milieu scolaire. Contrairement à ce que la majorité des personnes peuvent penser cette violence n'est pas nouvelle, elle a toujours existé. Cependant aujourd'hui elle est

Texte A - Molière (1622 - 1673), extrait de Dom Juan (1665), acte II, scène 4. Texte B - Beaumarchais (1732 - 1799), extrait de Le Mariage de Figaro (1781), acte V, scène 7. Texte C - Edmond Rostand (1866 - 1918), extrait de Cyrano de Bergerac (1897), acte III, scène 10 (vers 1504 - 1535). Texte A - Molière, Dom Juan. [Pour obtenir les faveurs d'une jeune paysanne, Charlotte, Dom Juan, un grand seigneur, lui a promis qu'il l'épouserait. Mais Mathurine, une autre paysanne à qui il a fait

010123_Batini-Tonning.indd15 C h a p it r e 1 • L e s s o p h is t e s e t l ’a r t d e l a p a r o le Chapitre 1 Les sophistes et l’art de la parole Pierre Navarro Il y a, dans l’histoire de la pensée, de mauvaises fréquentations qu’il est conseillé d’éviter soigneusement. Au premier rang se trouvent les sophistes. Professeurs nomades voyageant à travers la Grèce du cinquième siècle avant notre ère, les sophistes firent de l’art de bien parler sur n’importe quel sujet un métier. À l’heure où la démocratie

EXEMPLE 1 « Seul le droit naturel, produit de la Raison humaine, et peut-être d’une intuition supérieure, peut nous fournir une idée universelle et valable de la justice. », affirme Léo Strauss (Droit naturel et histoire, 1953). Vous direz dans quelle mesure on peut souscrire à ce jugement en vous aidant des œuvres au programme. 1) MISE EN PLACE DU SUJET : - Léo Strauss installe ici un débat classique entre le droit naturel et le droit positif. L'un et l'autre ont encore aujourd'hui

l’information de la publicité Objective ? C’est-à-dire ? Opinion ≠ information ? 6 6 6 7 7 7 9 9 3. La déontologie journalistique Les principaux droits et devoirs du journaliste Toujours respecter la vérité quelle qu’elle soit Le danger de la rumeur… Respecter le droit d’auteur 10 10 10 11 12 index des 4 cahiers 1. Le rôle des médias 2. Les productions médiatiques 3. Les éléments essentiels d’un article 4. Rédiger un article intro On ne PeuT nIeR L’ImPORTanCe économique, sociale et

Introduction : Les Fables de La Fontaine ont eu, en leur temps, un vif succès. Avant-gardistes, elles ne se plient à aucune des règles de la poétique classique. Bousculant les habitudes littéraires et la doctrine de l'époque, La Fontaine impose un style qui n'est pas loin d'être condamné par ces pairs. Fort heureusement, la grande majorité des lecteurs est enchantée par ses écrits et se soucie peu de savoir si les règles sont respectées ou non. Comme Molière le leur conseille, ils se laissent «

Phédon (trad. Cousin)La bibliothèque libre.   | | | | | | | Aller à : Navigation, rechercher Œuvres de Platon,traduites par Victor Cousin Tome premier Phédon | Argument philosophique | Notes ◄   Criton | Index | Théétète   ► | [ 183 ] ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ PHÉDON. OU DE L’ÂME. ———───——— Premiers interlocuteurs : ÉCHÉCRATE, PHÉDON. Seconds interlocuteurs : SOCRATE, APOLLODORE, CÉBÈS, SIMMIAS, CRITON, PHÉDON ;

Trois Discours Page |1 Pascal, Pen sée s, ext rait s au p ro g ram m e Classement Lafuma. II VANITÉ (13 à 52) 13. Deux visages semblables, dont aucun ne fait rire en particulier font rire ensemble par leur ressemblance. 14. Les vrais chrétiens obéissent aux folies néanmoins, non pas qu'ils respectent les folies, mais l'ordre de Dieu qui pour la punition des hommes les a asservis à ces folies. Omnis creatura subjecta est vanitati, liberabitur1. Ainsi saint Thomas explique le lieu de saint Jacques

tous les philosophes) a été condamné à mort parce qu’il dérangeait les citoyens d’Athènes parce qu’ils les contraignaient à penser. Socrate refusait que les citoyens d’Athènes se laissent aller à leurs préjugés et à leurs faux savoirs. La philosophie a toujours voulu être vivifiante (but de la philosophie) ; penser autre que ce que l’on pense. La philosophie n’est pas un simple jeu de mot ou débat télévisé où toutes les idées se vaudraient et rien ne pourrait être dit avec vérité. Ce n’est pas un

nous pousse à chercher un objet considéré comme source de satisfaction. Il semble être la condition du plaisir qui naît avec l'assouvissement d'un manque. Le désir se renouvelle toujours, il semble insatiable. Le bonheur est donc inaccessible. Il y a de la passivité dans le désir, c'est quelque chose qui n'est pas le choix du sujet, qui arrive sans décision. On peut distinguer besoin et désir. Ils sont tous les deux l'expérience d'un manque. Le besoin est nécessaire, on ne peut pas s'en passer