Peut On Supprimer Toute Croyance Irrationnelle

politique : tout peut être politique, Mais tout n'est pas politique Pourquoi commencer en 1945 ? Car moment fondateur pour les nations unies. Les nations unies ont mit en place les nouvelles règles politiques. Et malgré les vœux de W.Bush l’ONU n’a pas était dissout donc nous sommes toujours dans le même système politique. L'après-guerre froide ne peut être compris sans son arrière fond historique qu'est l'ordre bipolaire de la guerre froide L’après guerre froide ne peut pas être comprise

etre (sollen) . Distinction en etre ce que l'on constate directement, le fait et devoir-etre est ce qui devrait etre , ce qu'on exige sous la forme d'un imperatif , derriere son apparence simple la norme est quelque chose qu'on ne peut jamais constater , ce qu'on peut constater c'est l'adequation entre le fait et la possession . La norme n'existe pas dans le réel , la norme est une representation mentale . La norme sous quelle forme existe elle ? Elle existe dans la conscience , dans la pensée

qui lie les hommes par la caverne c’est la servitude volontaire (exprimée par La Boétie). Le philosophe est celui qui cherche à aller au-delà de ces images, c’est celui qui cherche à comprendre contre les faux-philosophes (sophistes à l’époque, on peut dire journaliste aujourd’hui). Le philosophe doit régner parce qu’il a le désir de savoir. La pensée de Platon n’est pas une pensée sociologique, ce n’est pas le fondateur. On vise la recherche de l’organisation idéale de la citée et on s’appuie sur

respecte toutes les croyances. Son organisation est décentralisée. « La loi favorise l'égal accès des femmes et des hommes aux mandats électoraux et fonctions électives, ainsi qu'aux responsabilités professionnelles et sociales. » Document 4 : Alinéa 5 du préambule de la Constitution de 1946 « Chacun a le devoir de travailler et le droit d’obtenir un emploi. Nul ne peut être lésé, dans son travail ou son emploi, en raison de ses origines, de ses opinions ou de ses croyances. » Document 2 :

cet éclatement il y a deux positionnements différents : 1) REUCHLIN (1455-1522) Il défend l’unité de la psychologie qui doit se faire par exclusion. Il fait une distinction entre psychologies scientifiques (vérifiables, publiques, dont on peut faire l’expérience) et non-scientifiques 2) CANGUILHEM (1904-1995) Il défend la pluralité de la psychologie. En observant l’histoire, il dégage 6 discours différents. - La psychologie comme science naturelle⋄ remonte de l’Antiquité

comme du Sud, n’est-il pas nécessaire de se pencher, fût-ce le temps de quelques pages, sur cette épouvante que demeure le colonialisme ? Pas pour s’en souvenir. Car se souvenir, de nos jours, c’est aussi classer. Et le colonialisme n’est pas, ne peut pas être une affaire classée. Les pénitences institutionnelles ainsi que les violents conflits de « décolonisation » de l’après-Seconde Guerre mondiale ne doivent tromper personne : la colonisation a si bien réussi qu’elle continue sur son élan. Elle

et société 5 II. La morale du devoir 5 A. Le déontologisme kantien 5 1. L’intention bonne 5 a. La seule chose véritablement bonne est une bonne volonté 5 b. Acte conforme au devoir et acte par devoir 6 c. La raison peut déterminer la volonté 6 d. Le respect est le seul mobile moral 6 e. Conséquences et difficultés 6 2. La forme de la loi morale : universalité et respect d’autrui 7 3. Présupposés, conditions, hypothèses 7 B. La critique

sur de saliberté a l’égard de ses semblables »Kant « l’homme est non seulement un animal social,mais un animal qui ne peut s’individualiser que dans la société »Marx Le sujet La conscience ***/** 1. Conscience morale, conscience psychologique [pic]  Le terme "conscience" peut sembler simple, car il est d’un usage courant : prendre conscience d’une situation, réagir en toute conscience, perdre conscience, avoir bonne ou mauvaise conscience, etc. Ces expressions révèlent pourtant la polysémie

employé afin d’identifier une personne qui n’est plus. Par exemple, un mort, ou une morte, est un nom commun pouvant s’accorder en genre et en nombre, dépendamment de la situation, et qui correspond au cadavre d’une personne décédée. Cette dérivée peut tout autant être employée en tant qu’adjectif, s’accordant encore une fois en genre et en nombre, et décrivant l’état de l’Être qui était jadis vivant, plutôt que de l’identifier. Cependant, ce mot représente également un concept en soi. Il s’agit

Morale et société 8 II. La morale du devoir 8 A. Le déontologisme kantien 8 1. L’intention bonne 9 a. La seule chose véritablement bonne est une bonne volonté 9 b. Acte conforme au devoir et acte par devoir 10 c. La raison peut déterminer la volonté 10 d. Le respect est le seul mobile moral 10 e. Conséquences et difficultés 11 2. La forme de la loi morale : universalité et respect d’autrui 12 3. Présupposés, conditions, hypothèses 13 B. La critique