Peut On Utilisé La Violence Pour Defendre Ces Idee

Étude d’un ouvrage La peur peut avoir plusieurs sources de différentes natures : elle peut être liée à un lieu (cimetière, ascenseur) indépendamment de la réalité de la menace. Une peur n’est pas forcément rationnelle. Elle peut aussi être liée à des éléments tangibles (guerre) ou des éléments non tangibles (Dieu). La peur peut être rationnelle

population (bandits de grand chemin). L'empire Ottoman a utilisé ces bandits à des fins politiques: thèse qui insiste sur le rôle des hommes armés dans la centralisation de l'état. 17ème siècle: peu de révoltes féodales/rurales, peu de résistance à l'empire, peu de conflits de classes. L'empire Ottoman fait face à une menace majeure, celle des bandits présents dans toutes les zones rurales. Au lieu de seulement les réprimer, l'empire va les utiliser pour la centralisation de l'empire. Comment?: -l'empire

L’état est-il l’ennemi de l’individu ? Il peut paraître étrange de se poser cette question dans la mesure où l’Etat occupe une place importante dans la vie de tous les jours. Pourtant, contrairement à l’individu, l’état est une notion artificielle crée par l’homme à travers des accords signés avec ses semblables. De plus, l’objectif de l’Etat est de réduire la nuisibilité d’autrui sur l’individu. Or autrui n’est autre que l’ensemble des autres individus. L’Etat apparaît donc comme nécessairement

:………………………………………………28 Référence :………………………………………………..29 2 INTRODUCTION : C'est toujours l'oppresseur, non l'opprimé qui détermine la forme de lutte. Si l'oppresseur utilise la violence, l'opprimé n'aura pas d'autre choix que de répondre par la violence. Dans notre cas, ce n'était qu'une forme de légitime défense « Nelson Mandela». Le droit pénal peut être présenté comme la branche du droit à l’occasion de laquelle une sanction «la peine» est prononcée, au nom de la société, la suite au trouble ou au

faire entendre une cause, et éventuellement les inciter à agir. Or, cela ne doit pas être l’unique visée de l’auteur. Son devoir est aussi de rendre son écrit plaisant à lire. Ainsi, on peut se demander s’il est indispensable que la littérature ne serve qu’à défendre ou dénoncer un certain point de vue, ou si elle peut se limiter au seul plaisir du lecteur, tout comme celui de l’écrivain. Il convient d’abord d’étudier en quoi la littérature se doit d’être engagée, puis nous montrerons également qu’elle

retrouvons dans l’accumulation au v 50 « vous jure amitié, zèle, estime, tendresse » et dans la violence d’un vocabulaire hyperbolique « souffrir » v 41, « je ne hais » v 43, « châtier, sans pitié » v 67 . Le débat est long, principalement la tirade d’A commençant au v 41 jusqu’au v 76, ce dernier semble véritablement impliqué dans son discours car il parle à la première personne du singulier, et utilise des verbes de volonté : v 35 et 69 « je veux », v 61 « je refuse ». Cette scène animée doit

qu’elle dit au plus profond d’elle-même. Ce sont ses sentiments qui parlent, et elle ne se contrôle plus. Elle libère un aveu enfermé depuis un certain temps, donc tout ce qu’elle n’a pas pu dire jusqu’à maintenant se libère. Cependant, malgré cette violence dans ses dits, Phèdre semble tout de même douter, elle n’est pas sûre d’elle-même. Ceci ressort par les modalités interrogatives : mes inutiles soins ? (vers 687), Que dis-je ? (vers 693) et le crois-tu volontaire ? [...] [...] Aussi, à partir

expliquent par quels moyens peut-on convaincre son auditoire soit sous forme de violence, notamment psychologique ce qu’on appelle la « manipulation » (utilisé par la propagande p85) ou alors utiliser l’  « art d’argumenter ». Les auteurs expliquent également comment une personne prépare son argumentation » quels arguments utilisés pour défendre son opinion ? La disposition de ses arguments ? Ils décrivent également la manipulation publicitaire qui sait utiliser les ressorts psychologiques

réfléchir à l’intérêt général, au-delà des intérêts particuliers. De manière générale il ne faut pas reproduire ce que l'on peut voir à la TV, ou chacun essaye de parler plus fort que l'autre, essaye de ridiculiser l'adversaire, ou protège son égo en étant de très mauvaise foi. Document à lire par tous les groupes pour mieux poser les bases du sujet. « Jusqu’où peut-on aller pour défendre la cause écologique dans le débat public ? C’est un peu la question qui anime le débat après que deux activistes ai

SCIENCES POLITIQUES Il faut completer les courses avec d' ouvrages de science politique et sociologie politique Dominique ARMAND “Science politique.” DORMAGIN “Introduction a la sociologie politique.” Utiliser dictionaires specialiciaux, pas internet. PROGRAMME 1. Cardre de l' activité politique pouvoir politique l' état régime politique (democracie, regimés authoritaries..) 2. Les acteurs de la vie politique (elites politiques, parties politiques...) 3. Practiques politiques 4. Movilitation