Peut On Vouloir Etre Immortel

EXPLICATION DU TEXTE : Introduction : a) Pourquoi une méthode du bonheur ? Epicure propose une méthode du bonheur dans cette lettre, qui comporte deux originalités : -c’est une méthode corrective. Elle ne concerne que ceux qui ne parviennent pas à être heureux. Sous-entendu que ce n’est pas la seule méthode possible, même si elle lui semble la plus efficace. Elle repose, comme il l’indique en préambule, sur l’activité philosophique, au sens à la fois de réflexion sur soi-même et de connaissance du

vers, en vous émerveillant : Ronsard me célébrait du temps que j'étais belle. Lors, vous n'aurez servante oyant telle nouvelle, Déjà sous le labeur à demi sommeillant, Qui au bruit de mon nom ne s'aille réveillant, Bénissant votre nom de louange immortelle. Je serai sous la terre et fantôme sans os : Par les ombres myrteux je prendrai mon repos : Vous serez au foyer une vieille accroupie, Regrettant mon amour et votre fier dédain. Vivez, si m'en croyez, n'attendez à demain : Cueillez dés aujourd'hui

erreur ne me soit point imputée à crime : quand vous vous tromperiez de même, il y aurait peu de MAL à cela. » (51) [944 :] Né pour être paysan, on me destinait à être prêtre. Ma préoccupation n’était pas la recherche du bien mais l’apprentissage servile de tout ce qui était nécessaire pour être prêtre. Je ne mesurais pas la difficulté de cette promesse de ne pas « être » homme (exigence du célibat). (51) [945 :] La conscience est-elle l’ouvrage des préjugés ? Elle s’obstine plutôt à suivre l’ordre

d'occasions graves, j'ai éprouvé votre courage et votre fidélité, et c'est ce qui me donne le cœur de ne pas reculer devant la plus grande et la plus belle des entreprises. J'ai compris aussi que maux et biens sont pour vous ce qu'ils sont pour moi ; car vouloir la même chose, et refuser la même chose, c'est là en somme l'amitié dans toute sa force. Mes projets, je les ai déjà fait connaître à chacun de vous séparément. Mais je sens mon cœur s'enflammer chaque jour davantage, quand je considère ce que sera

d’après‚ de nombreux mois déjà que j’attendais à ne rien faire‚ à tricher‚ à ne plus savoir‚ de nombreux mois que j’attendais d’en avoir fini‚ l’année d’après‚ comme on ose bouger parfois‚ à peine‚ devant un danger extrême‚ imperceptiblement‚ sans vouloir faire de bruit ou commettre un geste trop violent qui réveillerait l’ennemi et vous détruirait aussitôt‚ l’année d’après‚ malgré tout‚ la peur‚ prenant ce risque et sans espoir jamais de survivre‚ malgré tout‚ l’année d’après‚ je décidai de retourner

d'être en relation à soi, au monde et aux autres. Être présent à la réalité, c'est pouvoir se la représenter (n'être pas seulement dans le monde, mais face au monde). • C'est en ce sens que Husserl écrit : « Toute conscience est conscience de quelque chose » (Méditations cartésiennes, 1929). C'est l'intentionnalité de la conscience. • C'est aussi en ce sens que Freud dit qu'être normal, c'est « aimer et travailler » (puisque le fou inconscient ne peut établir de vraies relations avec autrui, ni même

= un octosyllabe • 9 = un ennéasyllabe • 10 = un décasyllabe • 11 = hendécasyllabe • 12 = un alexandrin 3) LA RIME La rime est le phénomène de répétition du même son en fin de vers. Il existe 3 dispositions de rimes : - Plates : AABB « Ephémère immortel, si clair devant mes yeux Pâles membres de perle, et ces cheveux soyeux, Faut-il qu’à peine aimés l’ombre les obscurcisse, Et que la nuit déjà nous divise, ô Narcisse » (VALERY, « Charmes ») - Croisées : ABAB « Je suis le ténébreux – le veuf – l’inconsolé

difficile, d'une auteure dans une société dite plutôt " classique", de nouvelles idéologies trop rapidement rejetées. 4) Le but est que l'on se souvienne d'elle, cela lui donnera l'impression qu'elle est en quelques sorte immortelle et sa lui donnera de l'importance. 5) Elle affirme être honnete et dire toutes la verité dans son autobiographie , en disant notamment : «la plupart de nos fautes, à nous autres HONNETES gens, ne sont rien de plus que des bêtises, et nous serions bien bons de nous en accuser

L’intelligence de cette cause qui agit selon des lois. • 3. L’immortalité de l’âme et la liberté de l’homme. « Le culte que Dieu demande est celui du cœur ; et celui-là, quand il est sincère, est toujours uniforme… Dieu veut être adoré en esprit et en vérité. Quant au culte extérieur, s’il doit être uniforme pour le bon ordre, c’est purement une affaire de police [de réglementation] ; il ne faut point de révélation pour cela. » « Voyez le spectacle de la nature, écoutez la voix intérieure. Dieu n’a-t-il pas

Ève vivent au jardin d’Eden. Lieu de délices et de perfection, le Paradis comporte en son centre une source d’eau vive qui se divise en quatre fleuves qui vont irriguer le monde, et deux arbres, "l’arbre de vie par lequel l’homme pouvait devenir immortel, l’arbre du Bien et du Mal, par lequel il pouvait devenir mortel." Pour l’essentiel de la tradition chrétienne, le Paradis est sur la terre, à l’orient ou à l’occident, mais son accès est désormais interdit aux hommes. « Yahvé Dieu planta un jardin