Peut On être Indifférent Au Bonheur

un tout et lorsque cela se produira, de notre union découle la source même de l’amour et ensemble nous pouvons affronter la mort sans aucune crainte. Tous les hommes recherchent cet amour car tous les hommes veulent s’épanouir dans la vie, alors on peut déduire que l’Amour donne un sens a la vie. L’amour pour Aristophane est une quête de nous-mêmes et tant et aussi longtemps que nous ne sommes pas complets, on est juste le fragment de notre personne. L’Amour d’Aristophane prend alors tout son sens

longue et triste de la mort, on remarque l’apparition d’un ange après le désastre qu’a causé la faucheuse. « Le point noir » de Gérard de Nerval est une leçon que chaque Homme doit en tirer. Ce poème explique qu’aucun Homme est immortel et qu’il ne peut regarder le soleil, associé à la gloire, sinon il sera puni d’avoir défié la mort par une tache noir présente lorsqu’il posera son regard, lui apportant un malheur éternel. Arthur Rimbaud s’inspire de la guerre franco-prussienne de 1870 pour écrire

sentiment de manquement, comme le disait Platon dans Le Banquet, "on ne désire que ce dont on manque" De ce fait, le désir est tantôt considéré positivement puisque l'on considère l'objet désiré comme source de plaisir ou de contentement, voire de bonheur et tantôt considéré négativement comme une source de souffrance, une forme d'insatisfaction. En effet nous pouvons dire les bonnes actions humaines et l’acte moral veulent que les humains cherchent le plaisir, et il le trouve pour son compte dans

Peut-on pardonner à Dieu l’existence du mal et de la souffrance ? Pourquoi la souffrance ? Nous n’avons même pas besoin de poser le problème. Il saute aux yeux. Grâce aux moyens modernes de communication, chaque jour nous sommes abreuvés par une suite d’informations les unes plus mauvaises que les autres. Que de catastrophes, de souffrances, de cruautés et d’injustices ! Jamais l’homme n’a eu autant de moyens à sa disposition pour pouvoir alléger la souffrance et combattre l’injustice. Et

Faut-il lutter contre la montée de l’irrationnel ? A toutes les époques l’homme a été séduit, apeuré, attiré ou au contraire a repoussé, critiqué l’irrationnel. Dans tous les cas, il n’est jamais resté indifférent. Comme le pose le sujet « Faut-il lutter contre la contre la montée de l’irrationnel ? ». Tenter de répondre à cette question passera obligatoirement par une brève définition de l’irrationnel afin de cerner le sujet et de fixer le contour de sa problématique. Comment critiquer la

première strophe à la quatrième. Nous ressentons la présence du rapport de l'individu et du paysage mais aussi du paysage et de l'état d'âme. Nous avons un panorama visuel et l'achèvement du mouvement se fait par le son qui est un aspect que le poète ne peut pas traduire. Nous y décelons aussi une composition picturale et nous pouvons le rapprocher des peintres romans avec notamment en Allemagne les tableaux de Gaspar David Friedrich du Promeneur solitaire sur un promontoire contemplant une mer de nuages

leur haine quel tourment pouvait être le plus cruel à mon âme sensible, et ils ont brisé violemment tous les liens qui m’attachaient à eux. J’aurais aimé les hommes en dépit d’eux-mêmes. Ils n’ont pu qu’en cessant de l’être se dérober à mon affection. Les voilà donc étrangers, inconnus, nuls enfin pour moi puisqu’ils l’ont voulu. Mais moi, détaché d’eux et de tout, que suis-je moi-même ? Voilà ce qui me reste à chercher. Malheureusement cette recherche doit être précédée d’un coup d’œil sur ma position

jamais puissantes. Chaque être humain peut ainsi se projeter en Antigone, la jeune rebelle qui rejeta un bonheur à l’affût du mensonge et embrassa la vérité au péril de sa vie. D’autres éléments sont mis en exergue tel que l’amour flamboyant que porte le jeune Hémon à sa princesse, bravant la figure autoritaire de son père et s’infligeant le même sort que sa bien aimé. Le rideau de la scène tombe sur un Créon avec comme seule compagne sa solitude et des gardes indifférents à l’intrigue de la pièce

leur haine quel tourment pouvait être le plus cruel à mon âme sensible, et ils ont brisé violemment tous les liens qui m'attachaient à eux. J'aurais aimé les hommes en dépit d'eux-mêmes. Ils n'ont pu qu'en cessant de l'être se dérober à mon affection. Les voilà donc étrangers, inconnus, nuls enfin pour moi puisqu'ils l'ont voulu. Mais moi, détaché d'eux et de tout, que suis-je moi-même ? Voilà ce qui me reste à chercher. Malheureusement cette recherche doit être précédée d'un coup d'' il sur ma position

psychique est, pour elle, coextensif à la conscience" : Jean-Paul Sartre "L’inconscient est une méprise sur le Moi, c’est une idolâtrie du corps" : Alain 4) AUTRUI « L’enfer, c’est les autres » : Sartre "Le vaniteux fait dépendre son propre bonheur de l’activité d’autrui" : Marc Aurèle "Autrui joue toujours dans la vie de l’individu le rôle d’un modèle, d’un objet, d’un associé ou d’un adversaire." : Sigmund Freud "Pour obtenir une vérité quelconque sur moi, il faut que je passe par l'autre