Peut On être Libre Sans état Philo

I la distinction entre sociologie politique et science politique A - sciences politiques, science politique et sociologie politique 1 - quels objets ? 2 - les domaines de la sociologie politique B - la notion de politique 1 - les rapports politique-Etat et politique-pouvoir 2 - pourquoi définir le politique ? II lʼanalyse sociologique du système politique A - lʼunité de la sociologie 1 - E. Durkheim 2 - lʼunité de la démarche sociologique B - lʼhistorique de la pensée sociologique du politique 1 -

dépêche pour sortir de chez moi et j’arrive à l’école. En passant plus de huit heures dans cet établissement, je retourne à la maison, et je passe le reste de ma soirée à faire mes devoirs. De cette manière, le lendemain, le cycle recommence. On peut peut-être décrire ainsi une vie normale d’un étudiant. Mais, dans la société d’aujourd’hui, qu’est-ce qui est normal et qu’est-ce qui ne l’est pas? Dans cette recherche philosophique suivante, je vais analyser une série de textes portant sur ce

société d'ordres fondée sur les privilèges. Alors qu'en Angleterre aucun obstacle juridique n'empêche la mobilité sociale, la France donne l'exemple opposé : des groupes sociaux : les paysans, restent ignorés de la nation. Par contre, au sein du tiers état, la bourgeoisie constitue une classe en pleine ascension dès lors qu'elle profite des développements industriels et commerciaux de cette période. on constate ainsi que beaucoup de philosophes et d'écrivains du XVIIIe s. (Voltaire, Beaumarchais…) sont

On reproduit ce que nous sommes en tant que peuple. =on recherche les deux. Tendance vers l 'élite et le populaire qui nous ressemble. Platon certain mépris pour le peuple. Société fermées Popper : en haut le sage , en bas le peuple. Comment être sur de la sagesse du dirigent? -on lui fait confiance? Pour Platon , dans notre monde rien n'est parfait. Or ce qui est plus objectif, c'est l'idée est pas la chose. La loi sera donc dégradée un peu par rapport à l'idée de la loi. Faut il donc obéir

aux questions suivantes: avec qui peut on se marier? Comment divorcer? Comment établir un lien de filiation? Comment adopter? Ce droit a connu de nombreuses évolutions. C’est un droit particulièrement sensible aux conceptions culturelles religieuses, sociologiques d’une société. Les mœurs pèsent plus lourdement sur le droit de la famille que sur le droit des contrats. Il y a deux facteurs d’évolution: - l’évolution des mœurs. Qu’elle soit due aux idées philo, polit ou religieuses. - Depuis

de B - difficulté renouvellement crédits militaires - renouvellement Triplice en fév. 1887 (3 mois en avance) transformée en alliance offensive car laisse a Italie faculté de juger si avancée fr en Afrique du N peut justifier application du traite - B peut compter sur amitié de Churchill chancelier de l'Echiquier qui voit en France ennemi commun et pu faire signer accord anglo-italien sr statut quo en Méditerranée • Dans cet isolement France confrontée a épisode Schnaebele

Jean-Jacques Rousseau [« Émile ou de l’éducation » Livre quatrième] (de la première partie jusqu’à « J’ai fait ce que j’ai pu pour atteindre à la vérité ; mais sa source est trop élevée : quand les forces me manquent pour aller plus loin, de quoi puis-je être coupable ? C’est à elle à s’approcher. » Macbeth – William Shakespeare [traduction Pierre-Jean Jouve – préface G. Wilson Knight – Editions Garnier-Flammarion] Les âmes fortes – Jean Giono ____________________________________________________________

Auteur : ALLOUTCHI Samson (59154157) Page 1 MON PHILO Auteur : ALLOUTCHI Samson (59154157) Page 2 LA CONSCIENCE I) CONNAISSANCE DE LA NOTION ETYMOLOGIQUEMENT ? LA CONSCIENCE EST LA JONCTION DE DEUX MOTS grec qui vient du latin populaire « CUM » qui signifie accompagné et « SIENCIA » qui signifie savoir, connaitre. De ce fait, littéralement la conscience signifie « accompagné le savoir ». Ainsi, la conscience apparait comme la faculté qui permet à l’homme de saisir ses états intérieurs.

phénomènes considérés comme politique. I) Qu’est-ce qu’un fait politique ? 1) « Politique » un terme polysémique. Peut être considéré à un moment dans un espace donné et non dans un autre moment ou un autre espace. On ne considère pas que les faits politiques sont fixes, ils sont au contraire variable dans le temps, dans l’espace. Ce n’est pas une vision essentialiste. Tout phénomène peut être en revanche politique => processus de politisation. Si tout n’est pas politique, tout est politisable. La science

renaissance) s'il n'y a peut-être pas d'utilité ; en tout cas dans l'application technique immédiate, ou pour les besoins de la survie de notre corps physique et celle du corps social, néanmoins il y a pour la philosophie une finalité : vérité, sagesse, connaissance théorique de soi ou maîtrise pratique de soi cette connaissance demande de chercher à pratiquer quelque chose d'essentiel à l'apprentissage : la « scolè », terme grec à l'origine de celui d'école et qui veut dire temps libre, loisir. Aller à