Peut On être Libre Sans être Responsable

Est-on toujours conscient et responsable de nos actes ? Le sujet présuppose qu’en effet le moi est maître de son corps et de son esprit. En effet d’une part, avoir des pensées propres à soi-même traduit notre liberté mais d’autre part quels sont les cas où l’inconscient prime sur la conscience. Néanmoins être responsable consiste aussi à reconnaître en « Moi » ce qui échappe à l’emprise de notre volonté. Afin de problématiser le sujet nous devons en définir les termes, « moi » est un personne en

articles devant être inventoriés par date d'intervention. Les articles à inventorier ne doivent être connus que par l'équipe chargée de l'inventaire. Une partie des articles inventoriés au cours d'un mois donné doivent être réinventoriés ultérieurement. Les articles à rotation très élevée, les articles d'une valeurs importante et les articles à risque doivent être inventoriés périodiquement. I. La désignation d'un responsable d'inventaire Les opérations d'inventaire doivent être dirigées sous

Dissertation de Philosophie Peut-on agir inconsciemment? « J'ai traversé la rue sans avoir conscience que le feu était rouge! » Ai-je agi inconsciemment? « Nous n'avions pas conscience de les condamner à mort », c'est ce qu'ont prétendu les policiers et les gendarmes français qui ont arrêté les Juifs lors de la rafle du Vél d'hiv'. Ont-ils agi inconsciemment? Dans ces deux cas, se réfère-on au même concept de conscience? Ne faut-il pas distinguer la conscience comme perception de nous-mêmes

N’importe quel faits divers tragique peut servir de support à notre interrogation au sujet du caractère équivoque de la conscience basée sur les deux critères : intention et résultat. Le problème concerne l’attribution de la responsabilité. Mais de quelle responsabilité parle-t-on morale ou juridique ? Est-ce que l’inconscient en nous pourrait offrir une excuse à nos actions ? Dans ce cas peut-on souhaiter devenir ignorant de toutes choses, totalement inconscient afin de se décharger de toute responsabilité

Qu'est ce que la mort, qu'est ce que l'immortalité? La mort est définie par l'arrêt des fonctions vitales d'un être vivant, celle-ci arrive avec la senescence (vieillissement entrainant la dégradation du fonctionnement de l'organisme), ce phénomène progresse de manière irréversible de la maturité à la mort. Il se traduit par une diminution des capacités de renouvellement cellulaire notamment du à une altération de la molécule d'ADN, ne compensant plus l'apoptose (mort programmée de la cellule)

Peut-on avoir peur d’être libre ? La liberté d’un individu est une notion très subjective et responsable d’un grand nombre de polémiques et conflits dans la société humaine. Elle peut être définie de bien différentes manières et peut donc recouvrir une multitude de visages en fonction du sens qu’on lui donne et de l’idée que l’on s’en fait. Si l’on fait l’expérience de demander aux passants dans la rue d’un pays comme la France ce qu’ils entendent par « être libre », une grande majorité répondront

Aux personnes âgées, aux handicapés. Leur réponse sera probablement négative. Nuancée peut-être, dans certains cas, mais négative. Certes, les hommes de l’Occident sont plus libres qu’il y a quelques siècles, plus libres que ceux qui sont encore soumis aux dictatures, aux famines et aux guerres. Mais pas aussi libres qu’ils le désirent. Pas totalement libres. Alors que faut-il comprendre ? Les hommes désirent être libres mais ne parviennent pas à l’être. Ou si peu et si difficilement. Pourquoi en est-il

 Dossier pour l’UE libre « Engagement associatif » Année universitaire 2009-2010 SOMMAIRE Introduction 3 I. Environnement de travail 4 1. Les Associations Sportives Universitaires

« autrui a barre sur moi ». Les autres ont une emprise sur nous, et cela peut être un enfer. Pour ce célèbre philosophe du 20ème siècle, les autres jugent nos actes, et nos actes sont ce qui nous définit. Pour Sartre, l’Homme est libre d’agir en fonction de son idéal, de l’idée qu’il se fait de lui- même, appelée le pour-soi. C’est l’existentialisme, théorie philosophique fondée par l’auteur de Huis clos, qui dit que l’Homme peut choisir qui il est, que l’existence précède l’essence. Nos actes sont

?… Il nous dit qu'il y a deux façons de voir les choses : soit l’homme est déterminé, soit il ne l’est pas et il est donc libre. Dans le premier cas, cela reviendrait à dire que l'essence précèderait l'existence. Il prend l'exemple d'un coupe-papier et nous fait remarquer qu'évidemment celui-ci est construit pour un usage déterminé, selon des techniques données. Il ne peut qu’être un coupe-papier. Il est évident que dans son cas, l'essence précède l'existence. Pour l’homme il en va tout autrement