Peut Ont Dire Des Verités Scientifiques Quelles Sont Provisoires

109 La vérité 13 S FRANCE MÉTROPOLITAINE JUIN 2003 • SÉRIE S U J E T La vérité dépend-elle de nous ? C O R ■ Éléments NOTIONS EN R I G É d’analyse JEU La vérité ; le langage ; la démonstration (la raison et le réel ; le sujet). REMARQUES ET DIFFICULTÉS m Le sujet du devoir interroge le rapport entre la vérité et la subjectivité, voire l’intersubjectivité. En effet, « la vérité dépend de nous » signifie que la vérité est subjective

d'affirmation que l'on ne peut démontrer car celle-ci est fondée sur une pensée et non sur une connaissance alors que l'esprit scientifique consiste à faire un raisonnement basé sur nos savoirs qui aboutira à un résultat que l'on pourra qualifier d'affimation. L'opinion peut-elle être fiable? La démarche scientifique est-elle plus sûre que l'opinion? A travers la phrase «  La science a besoin d'être achevée. », Bachelard cherche à nous faire comprendre que celle-ci ne peut se contenter d'idées superficielles

Premier chapitre L’homme peut-il accéder à la vérité ? Introduction Le premier chapitre porte sur le problème de la connaissance : - que peut-on connaître du monde qui nous entoure ? - Comment établir des connaissances certaines ? - Est-il possible d’atteindre la vérité ou celle-ci n’est-elle qu’un idéal vers lequel il faut tendre ? Notions du programme : La vérité - La raison et les croyances - L’expérience Méthodologie : partir de la définition

La Raison et le Réel: Le réel est-il rationnel? 1/ Qu’Est-ce que la raison ? A/ Raison = faculté humaine *s’oppose à l’imagination. * peut se définir par le désir de connaître. *faculté de compter, régler, mettre en ordre. *homme raisonnable = agit sans excès. *discourt cohérant et universelle. *intelligence humaine = théorique, capacité d‘abstraction * déf d’Aristote: homme = animal raisonnable *raison égale en tout homme mais différence d‘usage, il faut avoir du bon sens (Descartes)

à adopter modestement les formes provisoires de l'hypothèse, du point de vue expérimental, de la fiction régulatrice, qu'on peut leur concéder l'accès au domaine de la connaissance et même leur y reconnaître une certaine valeur - à condition qu'elles demeurent toutefois sous une surveillance de police, sous le contrôle de la méfiance. - Mais cela ne revient-il pas, au fond, à dire que c'est c'est uniquement lorsque la conviction cesse d'être conviction qu'elle peut acquérir droit de cité dans la science

Peut-on douter de tout ? Le doute est quelque chose d’humain qui nous permet de nous construire. Il survient spontanément, sans qu’on l’ait spécialement voulu. On nous apprend à ne pas douter et ainsi on acquière des préjugés hérités de notre entourage. Nous croyons tous avoir une pensée personnelle alors qu’on répète la pensée des autres qui n’ont pas toujours pris la peine de réfléchir car ils acceptent une idée faite en la considérant comme vraie avant même de l’examiner. Mais la confiance

dissymétrique (2), nécessaire (3) et provisoire (4), visant à l'émergence d'un sujet (5) ». Reprenons brièvement les cinq éléments de cette proposition : 1) « L'éducation est une relation » : voilà qui apparaît de l'ordre de l'évidence... Pour qu'il y ait éducation, il faut qu'il y ait un éducateur et un éduqué. Mais ce qui est moins évident, c'est le fait que l'éducateur n'apparaît pas toujours directement et en personne dans la relation éducative : il peut être présent par la médiation d'un livre

Préjugées : jugement provisoire formé par avance à partir d’indice que l’on interprète. * Jugement : faculté de l’esprit qui permet de juger et d’apprécier. * Une certitude : sentiment accompagnant une connaissance fondée, vrai. * Une opinion : affirmation non-vérifiées, non-fondées à propos de tout. * Une croyance : adhésion réfléchies à des idées, des vérités indémontrables. * Assujettis : rendre esclave. * Asservissement : esclavage. * Dogme : vérité in démontré

excuse ceux qui l'offrent telle, et que cela les ôte du blâme de la produire sans raison cela n'excuse pas ceux qui la reçoivent. P: Examinons donc ce point. Et disons: « Dieu est ou il n'est pas ». Mais de quel côté pencherons-nous? la raison n'y peut rien déterminer. Il y a un chaos infini qui nous sépare. Il se joue un jeu à l'extrémité de cette distance infinie, où il Association Aldéran - 29, rue de la Digue, 31300 Toulouse Tél. : 05 61 42 14 40 - Email : philo@alderan-philo.or www.alderan-philo

christianisme 1) La vie de Descartes a) Sciences et philosophie René Descartes (1596-1650 : première moitié du XVIIème) : C’est un des plus grands philosophes français de la première moitié du XVIIème. Il a aussi été un grand scientifique : en maths, on lui doit toute la géométrie analytique (repère cartésien) et en physique la loi de la réfraction en particulier. Avant les sciences faisaient parties de la philosophie, en particulier les sciences de la nature (moins les maths)