Phéaciens

topos littéraire. Quel usage en fait Homére? I)Importance dans le récit. 1) La tempête ponctue le récit. Elle est un motif récurrent,elle ponctue le récit des aventures d'Ulysse : au chant V quand il quitte Calypso pour se rendre chez les Phéaciens. On la retrouve également dans le chant IX (vers 62-75) entre l'épisode des Cicones et celui des Lotophages. C'est également une tempête qui les jettes sur le rivage de l'île d'Eole (chant X,vers 28-55) et enfin dans le chant XII une tempête éclate

femmes dans L'Odyssée - Les nymphes - Le mythe de Circé - Le personnage de Circé - Les compagnons d'Ulysse - Chant V: La tempête - Le refus de l'immortalité Chant VI L'épisode de Circé - Ulysse et Polyphème Le chant des sirènes Ulysse chez les Phéaciens (VII-VIII) Les moyens formels dans les chants VI à XI - Ulysse aux enfers (IX) Le palais d'Ulysse (XIX) - etc. 74 Sujets109 articlesle Mer 20 Jan 2010 16:33 Illiade Le sujet de l'oeuvre - Présentation de l'oeuvre - Résumé - Psychologie

des dieux. Héra : épouse de Zeus. Hadès : dieu du royaume des morts. Hélios: dieu-soleil, dont les compagnons d’Ulysse mangent les troupeaux sacrés. Personnages et peuples liés aux aventures d’Ulysse Autres personnages Alkinoos : roi des Phéaciens, accueille Ulysse et lui permet de regagner Ithaque. Nausicaa : fille d’Alkinoos. Polyphème : cyclope fils de Poséidon. Circé : sorcière. Calypso : déesse, tient Ulysse prisonnier pendant sept ans pour l’épouser en échange de l’immortalité

attribué à l'aède Homère. Néanmoins de part sa structure l'on peut se demander si certains récits ne sont pas interpolés comme celui des amours d'Arès et d'Aphrodite au chant VIII. En effet, Ulysse partage à ce moment du récit l'hospitalité des phéaciens et écoute avec les autres convives Démodocos, aède de la cour. Nous pouvons alors se demander quel est l'intérêt de cette interpolation? En quoi le récit des amours de ces divinités va t-il être un echo aux aventures d'Ulysse? Dans une première

plus anciennes Muses, les trois Moires ou encore les dieux agrestes Pan et Aristée (diverses sources). Certains font également naître de Gaïa fécondée par le sang d'Ouranos mutilé le dieu Silène, père des Satyres, voire la race entière du peuple Phéacien (fragment d'Alcman). Enfin, Cicéron, dans la (Nature des dieux) attribue successivement aux amours d'Ouranos et d'Héméra, la déesse du Jour, la naissance de l'Aphrodite céleste et d'un premier Hermès plus ancien que le fils de Zeus et de Maia.

s’immiscer dans les affaires des hommes, les protéger, ou certaine fois, leur nuire. Les dieux sont omniprésent, et habitent le quotidien des hommes. On remarque que Poséidon se plait à visiter les éthiopiens, ou encore à partager la table des Phéaciens. De plus, Les dieux de L’Odyssée entretiennent de nombreux points communs avec les hommes, ils éprouvent les mêmes sentiments .En effet ils peuvent se montrer rancunier ou jaloux comme Poséidon, compréhensif comme Athéna, ou bien amoureux à l’image

certains tuent des bœufs du troupeau sacré. Le dieu, en colère, provoque une tempête qui anéantira le navire. Seul Ulysse réchappe du naufrage et gagne l’île de Calypso. Chant 13 Après avoir reçu d’ultimes cadeaux, Ulysse s’endort sur le vaisseau phéacien qui le ramène à Ithaque au port de Phorcys. C’est là qu’il se réveille sans reconnaître son pays. Mais Athéna, sous les traits d’un berger, le lui révèle. Il prépare alors avec elle la stratégie de son retour, le massacre des prétendants, en se faisant

journées » au terme desquelles « il atteindra la fertile Schérie ». Or, cette durée de vingt jours correspond au temps d'Ulysse passe en mer à la fin du chant V, victime d'une tempête qui soulève contre lui Poséidon. Zeus annonce encore que les Phéaciens « l'honoreront comme un dieu dans leur coeur/ et le ramèneront par mer dans sa patrie/ en le comblant de vêtements, de bronze et d'or ». Ces paroles de Zeus contiennent en germe les chants VI à VIII et le chant XIII du poème. Elles semblent comme

la particularité de se rapprocher pour écraser les bateaux de passage. 11. Charybde et Scylla. 12. Hyperion, le dieu soleil. Tous les marins d'Ulysse périront pour avoir mangé ses bœufs sacrés. 13. Calypso qui va retenir Ulysse 7 ans. 14. Les Phéaciens qui ramèneront Ulysse chez lui. 15. Ithaque, retour à la patrie.

appel à cette muse pour obtenir le savoir véritable. L’aède est donc un passeur entre la muse et le public. Elle détient la vérité de la parole poétique. Les termes Héroïque et Epique ont une valeur sacrée. Les aèdes étaient aveugles. Chez les Phéaciens, l’aède s’appelle Demodocos et est ainsi aveugle. Ulysse devient alors un faux aède (il utilise le « je », ne réclame pas la muse pour parler, raconte sa propre histoire…) Mais l’aède est aussi musicien : il joue de la sitar (instrument à cordes)