Phedre Une Héroïne Pathétique

affairistes de tout crin, mais aussi ville complice, mauvais lieu de l'Europe, monde du Mal et de l'inceste, ville, qui «n'était plus qu'une grande débauche de millions et de femmes». La pièce de Racine ayant servi de canevas, Renée est une moderne Phèdre, un personnage tragique qui prend même une dimension mythique : elle est la Femme fascinante, terrifiante. Cet aspect scandaleux explique que la publication en feuilleton ait été suspendue par le parquet le 5 novembre 1871. Le roman parut chez Lacroix

d’une manière de représenter cette question : la figure du monstre comme vecteur de la cruauté au théâtre. Quelques candidats aux lectures étendues connaissaient l’article et savaient qu’il confronte les figures du monstrueux dans Phèdre de Sénèque et dans L’Amour de Phèdre de S. Kane. Dans le passage d’où est tiré la citation, M-C. L. parle spécifiquement de la tragédie romaine et plus particulièrement du théâtre de Sénèque en s’appuyant sur les travaux de F. Dupont (Les   25   Monstres

Baroque le principe même de sa poétique : toute différence est une ressemblance par surprise, l'Autre est un état paradoxal du Même, disons plus brutalement, avec la locution familière : l'Autre revient 011 Mime. L'univers baroque est ce sophisme pathétique où le tourment de la vision se résout - et s'achève - en bonheur d'expression 1. n J. va de soi que Saint-Amant n'est pris ici que comme un _pk, particu1i~ent carac:œpstique, de la sensibili~ baroque. Mais on trouverait chez d'autres poètes, moins

disparu à ce moment du récit, Bergotte également, Vinteuil est mort et n'intervient dans la vie d'Albertine qu'indirectement et d'une tout autre façon, comme nous le verrons). Il semble que ces personnages accueillent et fêtent ensemble la nouvelle héroïne. Relativement à Venise, le rôle des robes est différent, ou du moins plus complexe. Il est vrai que la cité, comme patrie de Carpaccio, est impliquée parmi les donateurs des robes. Mais il existe une relation d'un autre type, dans laquelle entrent

important dans le fonctionnement des effets et amène des liens entre les plans de l'image, relayé par l'interpellation de la voix ("Lucy"). A. Hitchcock dans Rebecca (1940) utilise moins de P.D.C. lors de la découverte de Manderley par son héroïne : cela contribue à donner une dimension quelque peu étrange, voire gothique, à la grande salle de la demeure et à la situation de parade/ revue des domestiques ; de même, cela permet de faire surgir dans les plans suivants un personnage que l'on n'avait

la scène. Ce qu'elle [nostre langue] a de doux et de délicat est soutenu par ce qu'elle a de fort et de masle. Ainsi elle n'a ni la dureté de la langue Allemande, ni la mollesse de la langue Italienne on peut la comparer à ces anciennes [antiques] Héroïnes, qui avoient toute la douceur de leur sexe, et toute la force du nostre, et qui de plus n'estoient pas moins chastes que vaillantes. Car c'est encore par là que nostre langue leur ressemble. Quoy que nos mœurs ne soient peut-estre pas plus pures

Schlésinger. La famille Flaubert fait déposer chez M. D’Arcet de l’argent pour Gustave. Caroline fait des progrès au piano, mais s’est un peu lassée du dessin. Gustave Flaubert vient de terminer le Code de Procédure Civile Caroline voit Rachel jouer Phèdre au théâtre de Rouen. Elle est « exaltée », mais Rachel n’a pas été applaudie : « On l’a trouvée inférieure à ce qu’elle était il y a trois ans parce que ses joues ont maigri et qu’elle est laide, à ce qu’on dit. On trouve aussi qu’elle ne parle pas

seule défense contre la fureur du chaosmos zolien. Quels sont les dispositifs narratifs qui mettent en place le retrait psychique dans l’œuvre des Rougon-Macquart ? Nous proposons de l’étudier à travers le délire mystique. L’histoire d’Angélique, héroïne du Rêve, illustre, selon nous, les dangers de la foi en Dieu. Sa dévotion envers sainte Agnès détériore son équilibre mental. Cette sainte est un des avatars de la mère morte. Elle 488. Zola, É., Le Docteur Pascal, « La Pléiade », p. 1101. 489. Zola

témoignages de la sensibilité et de l’admiration publique. Le devoir des rois, l’amour de la vertu, les dangers des passions étaient exprimés par des traits si vifs et si touchants que Babouc versa des larmes. Il ne douta pas que ces héros et ces héroïnes, ces rois et ces reines qu’il venait d’entendre, ne fussent les prédicateurs de l’empire. Il se proposa même d’engager Ituriel à les venir entendre, bien sûr qu’un tel spectacle le réconcilierait pour jamais avec la ville. Dès que cette fête fut

masculine (coiffeur>coiffeuse; directeur>directrice; supérieur>supérieure). Enfin, le masculin et le féminin de certains noms animés peuvent être formés sur la même base avec des terminaisons très différentes (neveu>nièce; roi>reine; dieu>déesse; héros>héroïne), ou correspondre à des noms différents (cheval>jument; homme>femme; taureau>vache; veau>génisse). Le pluriel des noms Le pluriel des noms se forme par l'addition d'un -s, sauf dans le cas des mots qui se terminent déjà par -s, -x, ou -z au singulier