Phénomène

partie la délinquance. Son évolution reflète la propension des victimes à se plaindre autant que l’initiative des services de police : deux éléments dont les variations se surajoutent à celle propre de la délinquance. En fait, la délinquance est un phénomène social complexe et mouvant qui présente une physionomie très différente selon qu’on la saisit du point de vue des victimes ou lors de son appréhension puis de son traitement par l’appareil répressif. Différentes sources sont donc à utiliser pour

perturbation de la situation, qui devient artificielle. Individus : On interroge les individus, donc on obtient des réponses individuelles. Celles-ci ne permettent pas de reproduire les interactions sociales. Aussi, dans la réalité de construction d’un phénomène social, on pourra additionner des gens dont le point réel dans l’opinion publique est très différent. Donc, on perd la dynamique des interactions sociales : dynamique d’un mouvement et d’une institution. Une généralisation : L’individu nous intéresse

Philosophe français, né à Lille, fils de Paul Souriau. Agrégé de philosophie (no 1) en 1920, il enseigne aux lycées de Sarreguemines, puis de Chartres. Docteur ès lettres en 1925, il commence à Aix-en-Provence, comme son père, sa carrière d’enseignement supérieur. En 1929 il passe à l’Université de Lyon, et en 1941 à la Sorbonne, où en 1945 il succède à Charles Lalo dans la chaire d’esthétique. Président de la Société française d’Esthétique, directeur de la Revue d’Esthétique, président du Comité

Synthèse Français : Perception du sport spectacle Problématique : Peut-on dire que notre perception du sport soit modifié avec l’arrivé du sport moderne ? Le rapide développement du sport a pris une importance phénoménale dans cette seconde partie du XXème siècle, en partie grâce à sa médiatisation. Le sport a évolué et s'est progressivement intégré dans la logique de marché, de spectacle en s'éloignant petit à petit de son origine et de sa pratique initiale. Le corpus qui nous ai demandés

«  Si tu ne veux pas, la maxime est à rejeter, et cela en vérité non pas a cause d’un préjudice qui peut en résulter pour toi ou même pour d’autres mais parce que cette maxime ne peut trouver place comme principe dans une législation universelle possible » Selon cette citation du philosophe allemand Emmanuel Kant grand penseur d’Aufklärung. Il n’est rien qui puisse sans restriction être tenu pour bon, si ce n'est seulement une bonne volonté moral. En effet, chaque être humains qui est différents

« L’habit ne fait pas le moine ». Dicton connu de la langue française celui-ci est souvent appris par les enfants pour qu’ils comprennent qu’il ne faut pas juger selon les apparences. L’apparence est l’aspect d’une chose, sa représentation en tant qu’elle est considérée comme différente de la chose en soi qui y correspond. Elle est souvent opposée à la notion de vérité ou de la réalité et est assimilée à l’opinion (doxa) et à ce qui se manifeste à la sensibilité. Loin de révéler ou de manifester

Ces impulsions sont en rapport avec l'intention d'autrui. Mais laquelle des deux est la plus forte ? C'est l'inclination au respect, et cela pour deux raisons. La première est que le respect touche à notre valeur intrinsèque, tandis que l'amour ne concerne que la valeur relative des autres hommes. On sera respecté parce qu'on a une valeur intrinsèque, on sera aimé des autres à cause de l'avantage et du plaisir qu'on leur apporte. Nous aimons ce qui nous procure un avantage ; nous respectons

Courir - Roman de Jean Echenoz, éditions de minuit - lu pendant le premier semestre 2009-2010 au Club de lecture. Přeložen do češtiny, Běžet. Překlad: Jovanka Šotolová, Mladá fronta 2009 Lorsqu’on court, c’est un peu comme lorsqu’on est dans un train : le paysage défile de l’autre côté de la fenêtre, de tentantes perspectives s’ouvrent et se referment, on effleure du regard les frondaisons des arbres et les jeunes herbes. On pourrait les toucher du bout des doigts… …mais on ne le fait pas

Depuis toute petite je ne rêver que d’une chose « trouver l’amour » l’industrie du cinéma, les auteurs les plus reconnus et même les dessins animés se sont tous lier contre moi afin de me faire sentir que c’était en effet la chose la plus merveilleuse qui exister en ce monde et que cela était l’accomplissement réel que devait connaître toute personne ayant vécue jusque là. Il y a quelques années de cela alors que je n’étais encore qu’une adolescente pré pubère j’ai cru connaître se que l’on appeler

Définitions des termes : •chose : 1. Désigne la réalité (res en latin : chose) en gén. ; cf. DESCARTES : « chose pensante » (âme), « chose étendue » (matière). 2. Désigne la réalité, envisagée comme déterminée et statique, existant hors de la représentation ; en ce sens, KANT utilise l'expression « chose en soi ». 3. (Par ext.) À partir du sens 2, désigne la réalité inanimée, hors de son rapport à la pensée (le monde des choses). Rem. : la chose se distingue de l'objet en ce que ce dernier est