Phénoménologie de la religion

au centre de la construction des connaissances (Descartes, Locke, Kant). Les philosophes sont souvent de grands scientifiques (Pascal, Leibniz, Descartes), qui ne conçoivent pas la philosophie séparément de la science[6], ni des réflexions sur la religion[7]. Différents courants s'opposent concernant la nature des idées et des connaissances humaines, tels que l'innéisme et le rationalisme (Leibniz, Malebranche) contre l'empirisme (Locke, Berkeley, Hume). C'est aussi l'époque où la métaphysique

* En d’autres termes, je pense à quelque chose donc je suis. * « Toute conscience est conscience de quelque chose » : toute conscience vise quelque chose * C’est l’intentionnalité : on peut viser tout objet comme on veut. * Cf. phénoménologie p.28 2) La conscience psychologique : * Une question fondamentale se pose : QUI SUIS-JE ? * Socrate reprend l’inscription écrite sur le temple des Delphes : « Connais-toi toi-même » : c’est la chose la plus difficile à connaitre.

existe-il ? », « L'âme est-elle immortelle ? Incorporelle ? ») * l'ontologie, rattachée ou non à la métaphysique selon les interprètes (« Qu'est-ce que l'être ? », « Pourquoi y a-t-il de l'être plutôt que rien ? ») * la philosophie de la religion, partiellement rattachée à la métaphysique puisqu'elle tente de définir le divin et pose la question de l'existence de Dieu, qu'elle double d'une interrogation sur la nature du sacré en général. * la morale ou l' éthique : discipline pratique

dehors de tout processus reproductif naturel (« vie artificielle » ou cellule artificielle). Sommaire [masquer] 1 Description 2 Sens de la vie 2.1 Physique 2.2 Philosophie 2.2.1 Idéalisme et matérialisme 2.2.2 Définition phénoménologique 2.3 Religion 3 Science 3.1 Définitions 3.1.1 Autres définitions 3.2 Propriétés 3.2.1 Activités caractéristiques 3.2.2 Structures et chimie caractéristique 3.2.3 Formes frontières 3.2.3.1 Réplicateurs biologiques non viraux 3.2.3.2 Virus 3.3 Localisation

critique de la religion puis sur le nome de « matérialisme » qu'il a donné à sa philosophie. Or aussi sur ces deux points Marx est mal compris. Sa philosophie est aussi bien éloignée de la pensée objective que de la pensée idéaliste. Éloigné d'une façon très particulière car elle assume les deux à la fois en les concevant comme deux attitudes tirés de l'existence humaine. Comme nous l'avons déjà dit, les interprètes de Marx se réfèrent souvent à certain dégout envers la religion au profit de la

Ci-dessous un cours sur la vérité. S’appuyant sur des éléments mis en place en classe, il touche et met en forme plusieurs thèmes du programme (la vérité, le sujet, la raison et le réel, la conscience, l’inconscient, la religion, la démonstration, la culture, la technique…) et donnera lieu en conséquence à des interrogations. Je recommande donc de le travailler méticuleusement. Naturellement je reviendrai en classe sur les éventuelles difficultés. Pour ceux ou celles d’entre vous qui ne pourraient

une société d'échapper à son destin, au moins dans ses grandes lignes. La notion de destin s'oppose ainsi à celle de libre arbitre. Sommaire * 1 Philosophie * 2 Arts * 2.1 Littérature * 2.2 Mythologie grecque et romaine * 2.3 Religion * 2.4 Sciences * 2.5 Filmographie * 3 Spiritualités modernes * 4 Voir aussi * 5 Suggestions de bibliographie * 6 Références | Philosophie Article détaillé : Fatalisme. Arts Le thème du Destin, et plus particulièrement celui

  La religion est l'opium du peuple. (Critique de la philosophie hégélienne du droit) La religion nous donne l'illusion qu'existe un paradis après la mort et légitime la souffrance des hommes par la promesse du salut. En espérant le bonheur après la mort, on ne cherche plus le bonheur sur terre, on ne cherche plus à changer l'ordre social existant. La religion est donc comme une drogue qui nous donne l'illusion du bonheur. Il ne sert à rien, néanmoins, d'interdire autoritairement la religion car

le 22 avril 1724 à Königsberg, capitale de la Prusse-Orientale, il y est mort le 12 février 1804. Grand penseur de l'Aufklärung, Kant a exercé une influence considérable sur l'idéalisme allemand, le néokantisme, la philosophie analytique, la phénoménologie et la philosophie postmoderne. Philosophe majeur du XVIIIe siècle, Emmanuel Kant est, avec Platon et Descartes, un des trois piliers de la philosophie occidentale. D’abord disciple de Hume, philosophe anglais prônant l’empirisme, il prend ses

sont quelques unes de ses caractéristiques, que l'on retrouve aussi chez les animaux. Cela dit, les fonctions supérieures comme le raisonnement logique, le jugement moral ou esthétique, et la conscience de soi abordée notamment par Hegel dans Phénoménologie de l'Esprit, sont les caractéristiques spécifiques à l'Homme. Ainsi, l'être humain doté de raison saura notamment distinguer le Bien du Mal. Enfin, ce qui semblerait différencier le plus l'Homme de l'animal est sa perfectibilité. C'est à dire