Philo Désirer Est Ce Aimer

dans lequel le tout-puissant comité exécutif des chefs politiques et leur armée de directeurs auraient la haute main sur une population d'esclaves qu'il serait inutile de contraindre, parce qu'ils auraient l'amour de leur servitude. La leur faire aimer - telle est la tâche assignée dans les Etats totalitaires d'aujourd'hui aux ministères de la propagande, aux rédacteurs en chef de journaux et aux maîtres d'école. » Aldous Huxley, nouvelle préface au Meilleur des mondes, 1946. « On nous inflige Des

Les journaux donnent quelquefois l'idée de cette science continuée, car il faut bien que le citoyen se fie à certaines traditions et se méfie de certaines autres. La philosophie n'est pas plus une politique qu'elle n'est une agriculture ; mais le philo- Alain (Émile Chartier) (1916), Éléments de philosophie 85 sophe trouve occasion, dans tous ces cas, d'exercer sa puissance de douter et d'attendre. Solon est célèbre pour avoir dit à Crésus qui lui demandait : « Ne suis-je pas bien heureux ? »

vers vous ' . » Et de même que Nietzsche se distingue de tous les dogmatiques en ce qu'il ne prétend pas apporter aux hommes un nouveau credo, un corps de doctrines toutes faites, de même il diffère aussi de la plupart des philo- sophes et des liommes de science en ce qu'il ne s'adresse pas uniquement à la raison de ses lecteurs, mais à l'homme tout entier. « Il n'a pour la raison i, « humaine, pour » qu'une assez médiocre estime. La sensibilité et l'intelligence

l’air grave et inquiet, les lèvres rentrées, les yeux baissés. Il sentit quelque chose le traverser. Sa peau fut parcourue de frissons qui semblaient jaillir de ses terminaisons nerveuses, son diaphragme se dilata. Bien sûr, il ne pouvait s’agir de désir, ni d’amour, ni rien d’approchant le concept de plaire. Alors ce devait être ce sentiment que les gosses appelaient à l’école faire copain-copain. – Oui oui, dit-il. Je veux bien. Elle tourna la tête, le visage rond, les joues pleines, des taches

un échange de mots dans une langue codifiée.
 Regroupement d’individus liés entre eux par des contrats Cela renvoi au terme de civilité ou de socialité qui est défini comme l'aptitude à vivre ensemble en société. Cela renvoi aussi à sociable : aimer la compagnie, il est aisé de vivre avec, est d'un bon commerce. Être associable : bourru, fantasque,fâcheux incommode avec qui ont ne peut pas avoir de société, avec qui ont ne peut pas vivre ( 1674) . La chrétienté va faire émerger l'idée selon

(philosophía), composé de φίλος (phílos : ami, ou amoureux) et σοφία (sophía : sagesse). Les études philosophiques se penchent sur les principes qui gouvernent l’évaluation systématique et logique de la vie dans le but de créer un système idéologique général à partir duquel il est possible d’évaluer toute expérience humaine. Ainsi, on pourra comprendre le mouvement du monde. Fondement : Les recherches en philosophie se fondent sur la pensée rationnelle, sur un désir de rejeter toute proposition subjective

ATHÉOLOGIE 1 2 3 4 5 6 7 8 7/518 DEUXIÈME PARTIE - MONOTHÉISMES I - TYRANNIES ET SERVITUDES DES ARRIÈREMONDES 1 2 3 4 5 II - AUTODAFÉS DE L'INTELLIGENCE 1 2 3 4 8/518 5 6 7 III - DÉSIRER L'INVERSE DU RÉEL 1 2 3 4 5 6 7 9/518 TROISIÈME PARTIE - CHRISTIANISME I - LA CONSTRUCTION DE JÉSUS 1 2 3 4 5 II - LA CONTAMINATION PAULINIENNE 1 2 3 4 10/518 5 III - L'ÉTAT TOTALITAIRE

à présent quel est le pouvoir de cette Église, et à quelles lois elle est assujettie. Tout le monde avoue qu'il n'y a point de société, quelque libre qu'elle soit, ou pour quelque légère occasion qu'elle se soit formée (soit qu'elle se compose de philo- John LOCKE (1686), Lettre sur la tolérance et autres textes. 11 sophes pour vaquer à l'étude, de marchands pour négocier, ou d'hommes de loisir pour converser ensemble), il n'y a point, dis-je, d'Église ou de compagnie, qui puisse durer

réfléchi excluant d'emblée l'exaltation des sentiments. Néanmoins, l'amour romantique est loin d'être idyllique : la violence de la passion est aussi la violence du désir ; l'acte charnel est parfois décrit comme un viol ou comme un accouplement de deux êtres en rut. Le héros romantique prend ainsi parfois par surprise celle qu'il désire, mais sans préméditation : « Elle était si belle, à demi-vêtue et dans un état d'extrême passion, que Fabrice ne put résister à un mouvement presque involontaire.

presque toute la population appartenait aux tiers état (26 millions d’individus à la Révolution) et 500 000 nobles et clergés. Le tiers état était pauvre et ouvrier. PARAGRAPHE 2 : Une philosophie rationnelle Il s’agit de voir en quoi cette philo nouvelle a été déstabilisée par la France de 1789 car elle repose sur la primauté de la raison humaine. Idée lancée par l’Encyclopédie (recueil de toutes les connaissances du 18ème siècle). On insiste sur le fait que la société doit être fondé sur