Philosophie De Galilée Et Copernic

L'ingéniosité des calculs d'Aristarque de Samos. 2.2.1. Les calculs du rayon lunaire et de la distance Terre-Lune d'Aristarque. 2.2.2. Nos calculs de la distance Terre-Lune et du rayon de la Lune. 2.3. Ptolémée et la perfection mathématique. 2.4. Galilée et la mesure de la hauteur d'une montagne lunaire. 2.5. Kepler et ses lois : un tournant dans la mesure en astronomie. 2.6. Newton et la gravitation universelle. 3. La compréhension des mouvements de la Lune autour de la Terre. (p47-p86) 3

cohérence entre la méthode et le réel. Définit comme l’adéquation du réel et du discours, la vérité concerne un jugement sur la qualité d’une proposition en accord avec son objet. Mais le jugement porté peut être vrai ou faux. C’est pourquoi « la philosophie, parce qu’elle recherche la vérité, pose le problème de ses conditions d’accès et des critères du jugement vrai ». Du fait de cette complexe machination permettant de tendre au vrai ; serait-il raisonnable de se désintéresser de la vérité ? ou

mouvement. Cette Philosophie forte de la renaissance voit apparaître des œuvres emblématiques dans touts les domaines tels que: -La littérature: L'utopie de Thomas more (1516); Pantagruel de François Rabelais (1532); Essais de Michel de Montaigne (1580-1595). -La peinture : L'école d'Athènes de Raphaël; La nef des fous de Jérôme Bosh -Les sciences : invention de nouveaux outils (cartes, instruments de navigation), progrès en mathématique (algèbre) et en astronomie (Copernic, Galilée) et l'imprimerie

et la foi en l'Homme des Humanistes restent un repère dans la littérature et la philosophie, certains mouvement comme les Lumières au XVIII° et l'Existentialisme au XX° siècle s'inscrivent dans cet héritage. Grdes découvertes: --> Christophe Colomb en 1942 : Amérique. Vasco de Gama: Routes des Indes. Jacques Cartier: possession de l'actuel Canada, en 1534. Travaux de l'astronome Nicolas Copernic Galilée ---> révolution de l'univers = théorie d'un système planétaire organisé autour du

laquelle il n'aura jamais à combattre. En 1633, il est prêt à publier le Monde, ouvrage qui décrit les structures physiques qui nous régissent. Il y défend notamment le fait que la terre tourne sur elle-même et autour du soleil, suivant en cela Copernic et Galilée. Mais ce dernier vient d'être condamné par l'Inquisition, et Descartes préfère être prudent. Son oeuvre la plus célèbre est son "Discours de la méthode" qu'il publie en 1637 en français (alors que l'essentiel des ouvrages scientifiques ou philosophiques

disciplines ont une vision trompeuse de la science lorsqu'ils ne maîtrisent pas les notions basiques comme l'empirisme. Chalmers tente donc dans les premiers chapitres de débattre de l'induction jusqu'à le détruire. Les développements modernes en philosophie des sciences ont trouvé les profondes difficultés soulevées par l'idée que la science serait empirique, l'une des raisons étant qu'il n'existe pas la moindre méthode permettant de prouver que les théories scientifiques sont vraies ou probablement

avec Dieu. Ces recherches vont constituer un mouvement intellectuel qualifié « d’humanisme » qui naîtra en Italie, alors le pays le plus riche et dont le souvenir pour l’antiquité est le plus vivace. S’inspirant des méthodes de réflexion et de la philosophie de l’antiquité, il exalte la grandeur de l’homme. Nous verrons que les arts, les sciences et la technique seront étroitement liés pour faire avancer la science dans de multiples domaines. Cependant ce mouvement humaniste sera freiné dans son développement

que la Terre était le centre de l'univers, mais Copernic et Galilée démontrent le contraire : le modèle n’est pas géocentrique, mais héliocentrique. Dans ce contexte de doute généralisé, Descartes va entreprendre de soumettre tout savoir au doute, même le plus assuré. Mais ce doute n’est pas celui des sceptiques, car il a une autre finalité qui est de découvrir la vérité. Il s’agit d’un doute philosophique. En novembre 1633, Descartes apprend que Galilée a été condamné. Il renonce par prudence à publier

Renaissance en Italie à la suite des découvertes géographiques, des progrès des sciences. Qui font croire à des contradictions entre les textes sacrés et les faits de la nature (découvertes de Galilée, Copernic, etc.). En 1647, Gassendi dans son ouvrage De Vita et Moribus Epicuri réhabilite la Philosophie d’Épicure il affirme L’autonomie morale de l’homme face à l’autorité religieuse Sous Henri IV et Louis XIII, on a affaire à un "libertinage flamboyant" (René Pintard) qui dans le sillage de quelques

différencié de lieux intramondains) avec l'espace de la géométrie euclidienne (extension homogène et infinie) Bien sur, le tout dans une évolution progressive bien que rapide, et qui pose des problèmes non seulement à la science mais aussi à la philosophie et la théologie puisque elle interroge des sujets aussi large que la nature de l'espace, de la matière, de l'action, le rôle de la causalité; la structure, nature et valeur de la pensée et de la science humaines Chapitre premier : le ciel et