Philosophie de l'esprit

c’est la capacité d’un individu personnel qui est visée. On peut définir le terme de « penser » comme une action de notre esprit, de la raison, on pourrait d’ailleurs poser ce terme comme un synonyme du verbe « concevoir » qui fait également appel à l’esprit. Le corps désigne dans un sens large, un objet matériel, un corps matériel tel que les corps célestes ou les corps chimiques. Un corps s’apparente donc généralement à un objet. Ici, tel que le sujet le formule, il est plutôt compris dans un sens

Introduction L’idée première de la philosophie est de remettre en question ses opinions qui ne sont que des idées préconçues, or il paraît difficile d’imaginer une méthode autre que le doute pour cette remise en question. En effet, comment pourrait-on philosopher sur la religion, c’est à dire avoir une vérité objective dessus, sans douter de sa propre religion? Cet état d’incertitude qu’est le doute paraît donc essentiel à la philosophie. Mais d’un autre côté, ne pourrait-on pas fixer des limites

PHILISOPHIE – COMMENTAIRE DE TEXTE Texte extrait de Phénoménologie de l’Esprit, HEGEL Il paraît particulièrement nécessaire de faire de nouveau de la philosophie une affaire sérieuse. Pour toutes les sciences, les arts, les talents, les techniques, prévaut la conviction qu’on ne les possède pas sans se donner de la peine et sans faire l’effort de les apprendre et de les pratiquer. Si quiconque ayant des yeux et des doigts, à qui on fournit du cuir et un instrument, n’est pas pour cela en

Introduction La philosophie est un mot d’origine grecque qui signifie « amour de la sagesse ». Un philosophe est un penseur qui réfléchit sur le monde, l’homme et la condition humaine. Les premiers philosophes sont les grands penseurs de l’Antiquité grecque : Socrate, Platon, Aristote. Le XVIIIe siècle est le siècle de grands philosophes qui prennent souvent pour modèle la monarchie anglaise, plus libérale et plus tolérante. Les Lumières ont deux sources essentielles : l’œuvre de Descartes

Locke nie l'existence de vérités innées au sein de l'esprit humain. De ce point de vue, l'esprit naît infirme et vierge puis se construit au gré des expériences qu'il traverse dans la vie. C'est une opinion que défendra également Hume. Si toute notre connaissance provient de l'expérience, c'est donc qu'elle provient du domaine de la sensation. De fait, comment connaître autrement que par l'expérience sensible ? Cela semble impossible car l'esprit ne peut se faire l'idée que de ce qu'il connaît déjà

Principes et fondements de la Connaissance Si on suit les principes de Descartes, on s’intéresse finalement d’abord à la métaphysique pour déterminer comment l’esprit humain est apte à connaitre certaines choses, soit : - La nature de l’objet à connaitre. - La façon dont l’esprit se rapporte à cet objet. Si l’on dit que l’objet à connaitre c’est le monde, celui-ci se donne d’abord phénomène (de Phanomenon : ce qui apparait) naturel c’est ainsi justement que l’entendaient les grecs qui interrogeaient

Doyen de l’Inspection générale de philosophie  14 Novembre 2007  Nous commencerons en proposant un déplacement dans l’énoncé du thème  proposé. Nous ne parlerons pas de Foi &  raison chez Hegel, nous préférons  parler de Foi et raison selon Hegel. Car il n’y a pas de doctrine hégélienne. La  tâche de la philosophie est de comprendre ce qui est. Cela, en un sens fort : il  ne  s’agit pas de proposer une  théorie, mais de  laisser être  le  réel. Ainsi ne  saurait‐on  attendre de  la philosophie qu’elle  édicte des normes 

livre en 1912. Son livre relate des problèmes de philosophies. Il comporte une perspective analytique générale. Afin de mieux situer sa démarche, il passe en revue quelques conceptions classiques.Ce commentaire permettra donc de comprendre un peu son ouvrage.Bertrand Russel pose les gros problèmes de la théorie de la connaissance et introduit à la philosophie dans une perspective analytique générale.Il voit une corruption par la théologie car la philosophie classique voyait des systèmes clos à vocation

------------------------ EXPOSE DE PHILOSOPHIE Niveau 1ère, Série A et B Groupe n° EXPOSANTS : CHARGE DE COURS: EDOU Naïk Monsieur MBIKOU NDJOUABARI Dorcel Professeur de philosophie MEPOH Stéphène OGOWET Friédrick Année académique 2010-2011 PLAN D’EXPOSE

questions philosophiques au cœur de la modernité 1-Analytique de la modernité : cadre conceptuel 2- Quelques courants de la philosophie moderne 2.1- Le tournant galiléen ou la reconnaissance des droits de la raison scientifique 2.2-Descartes : le cogito comme nouvelle entrée dans la modernité et dans la subjectivité 2.3-L’Aufklärung : les lumières de la Raison 2.3.1-L’esprit des Lumières : de la publicité de la raison chez Kant 2.3.2-La question de la connaissance : une nouvelle épistémologie