Philosophie L Art Nous éloigne T Il Du Réel

La démonstration et la logique INTRODUCTION Atteindre une certitude ferme et assurée : tel est l'objectif de Descartes dans le Discours de la méthode, tout comme la question inaugurale de Russell dans ses Problèmes de philosophie. La question ne présente guère d'originalité ; mais son intérêt urgent se manifeste avec une évidence éclatante. La certitude ferme et assurée constitue en effet le soubassement à partir duquel nous effectuons nos choix. Elèves de Terminale, vous avez sans doute consulté

Entretien avec Serge Laurent Un champ en perpétuelle mutation «La création, ça n’est pas la télé en plus joli.» Un métier de chercheur Décrypter, découvrir, plutôt que se refermer Des artistes qui dépassent l’héritage de références de leur art Un enjeu: la présence. Un médium: le corps Un métier de chercheur Qu’est-ce qui vous a conduit vers votre activité de programmateur de spectacles ? Une idée simple: fondamentalement une attirance pour l’existant, l’humain. Ce goût m’a d’abord

PRÉSENTATION           Dans cette leçon, nous poursuivons notre parallèle en nous penchant cette fois-ci sur l'art et la philosophie. Nous allons donc nous questionner sur la nature de l'art et sur sa signification pour la philosophie. En effet, créer des objets qui, en plus de leur utilité, portent de la beauté est une caractéristique purement humaine. C'est donc de la tendance à enjoliver que sont sorties la musique, la poésie, la peinture, etc. Dès lors quelle est la signification des œuvres

musique, chacun étant persuadé de la supériorité de son savoir (scène2). C'est maintenant l'heure du cours de philosophie : le maître de philosophie, après avoir prêché la tempérance et la modération, s'offusque que l'on fasse si peu de cas de l'importance de sa science et se jette à bras raccourcis sur les trois autres professeurs (scène3). Seul avec M.Jourdain, le maître de philosophie commence sa leçon. Que souhaite apprendre son élève ? Ni la logique, aux termes trop rébarbatifs, ni la morale

de mai de 1968 à décorer une bonbonnière. Il est vrai, qu'elle était pour Madame Khrouchtchev! Je ne dirais pas pour autant que les bruits qui nous viennent de la rue, les rafales, les salves ou les explosions sont bénéfiques pour l'art et la philosophie. En 1806, le claquement des sabots des chevaux de l'escorte de Napoléon en route pour la bataille d'Iéna, n'empêcha pas Hegel de mettre la dernière main à La Phénoménologie de l'Esprit, exposé aussi sublime que pernicieux de la nouvelle densité

Au terme de ce premier pan de réflexion, nous avons explorer le versant ‘cognitif’ du sujet, donc récapitulons les étapes de notre réflexion par un TP sous forme de dissertation : « Comment connaissons-nous le monde extérieur ? » La raison et le réel La vérité 2d/ La mise en évidence d’un principe infra-rationnel en l’Homme ruine-t-elle tout discours philosophique sur la conscience ? 2d1/ Conscience et mauvaise foi 2d2/ La conscience comme intentionnalité : le passage d’une

Laurence Hansen-Løve Pascal Pensées (sur la religion) Introduction et commentaire par Bernard Sève, agrégé de philosophie (1ère édition : 1992) PhiloSophie Texte soumis à copyright © octobre 2008 Table des matières Avertissement ........................................................................... 3 Introduction : Pascal ou l’apologétique contre la philosophie . 5 L’apologétique d’un converti ....................................................... 8 Plan de l’apologie et ordre

de chien devrait pratiquement contenir tout ce que l'on sait et pourrait savoir sur les chiens2. »   Encyclopédie (de Diderot et d'Alembert), entreprise éditoriale, philosophique et scientifique menée par Denis Diderot et d'Alembert dans l'esprit de la philosophie des Lumières et parue entre 1751 et 1766. Un projet éditorial: Né du projet de traduire la Cyclopædia de l'anglais Chambers (publiée de 1728 à 1742) pour l'éditeur Le Breton en 1745 - Diderot travaillait alors comme traducteur pour une maison

eu, ses défenseurs, ses adeptes, ses détracteurs, ses théoriciens. Elle a engendré nombre de discours parfois contradictoires, parfois conflictuels, parfois passionnés. Pour les romantiques allemands par exemple, elle est un moyen d’atteindre le réel véritable, elle est un levier qui soulève l’âme et lui inspire de vastes desseins (Novalis). Pour les philosophes rationalistes, au contraire, la passion est erreur, mirage, révolte de l’instinct contre l’esprit et à ce titre elle corrompt l’intelligence

L’absurdité, selon Albert Camus (1913-1960), désigne le décalage entre l'attente de l'Homme et l'expérience qu'il fait du monde. Pour pouvoir parler de l’art il faudrait bien évidemment identifier avant tout ce que c’est. Étymologiquement, le mot « art », dérive du mot latin « ars », désigne la maitrise d’un savoir-faire, une connaissance, une habileté technique. Définir la nature de l’art est une tâche difficile et c’est un sujet assez controversé, car sa définition varie constamment au cours