Philosophie L Art Nous éloigne T Il Du Réel

un convaincre s’adressant à la raison et non plus à un logos mêlé de pathos et d’éthos et altéré par eux. Un siècle auparavant, Ramus avait disjoint la dialectique entendue comme art de l’argumentation raisonnée, des moyens d’expression ornés et agréables3. C’était introduire un coin dans cette belle totalité de l’« art de persuader par le bien dire » qu’était la rhétorique dans ses origines grecques. L’art de persuader est désormais distinct de l’art de bien dire. L’argumentatif se sépare de l’éloquence

inspiré. Il fallait donner au travail artistique un fondement théorique et à l’artiste une formation complète basée sur la pratique du dessin et sur l’enseignement des matières scientifiques (perspective, géométrie, anatomie) et humanistes (histoire, philosophie). L’Histoire, par sa nature universelle, et l’homme, constituaient le sujet unique, noble, au contenu moral élevé. Les Académies Royales de peinture et de sculpture furent créés en 1648, par Louis XIV dans le but de garantir aux peintres et sculpteurs

« TRISTES TROPIQUES » DE CLAUDE LEVI-STRAUSS Par SERAPHINE NGUELE ÉLEMENTS BIOGRAPHIQUES DE L'AUTEUR: CLAUDE LÉVI-STRAUSS Né le 28 novembre 1908 et mort le 30 octobre 2009 est un ethnologue diplômé en philosophie. dont le centenaire a été célébré le 28 novembre 2008. Il enseigna au Brésil où il organise et dirige plusieurs missions ethnographiques dans le Mato Grosso. Au cours d’une d’entre elles, il fait la rencontre des Nambikwara qu’il étudie en 1939 et

public visé en définissant les critères sociaux, économiques ou géographiques qui l’en éloigne. Étant donné que c’est aux institutions publiques que revient ce devoir citoyen, le médiateur devra directement travailler en relations avec elles afin d’accomplir sa mission. Il s’agit donc ici d’une politique de démocratisation qui aborde les problématiques actuelles de ségrégations sociales. Elle cherche à éloigner l’aspect élitiste que l’on associe souvent au monde de la culture. Le public vers lequel

Debord, La Société du Spectacle, 3e édition (1992) 10 1 Toute la vie des sociétés dans lesquelles règnent les conditions modernes de production s’annonce comme une immense accumulation de spectacles. Tout ce qui était directement vécu s’est éloigné dans une représentation. 2 Les images qui se sont détachées de chaque aspect de la vie fusionnent dans un cours commun, où l’unité de cette vie ne peut plus être rétablie. La réalité considérée partiellement se déploie dans sa propre unité générale

d’une œuvre comme les Pensées. C’est dire que l’œuvre de Pascal est comprise comme telle au 17e siècle, c’est-à-dire, notamment comme s’inscrivant dans une tradition littéraire et mondaine. Cela pose la question des rapports entre littérature et philosophie morale, caractéristique du 17e siècle français (voir Lafond : « Littérature et morale » ; Bénichou : Morales du Grand siècle) Là est tout l’enjeu d’une littérature qui prend pour objet l’examen de la nature humaine (voir van Delft, Littérature et

perfectionné dans le commerce du monde. Qu'il serait doux de vivre parmi nous, si la contenance extérieure était toujours l'image des dispositions du cœur; si la décence était la vertu; si nos maximes nous servaient de règles; si la véritable philosophie était inséparable du titre de philosophe! Mais tant de qualités vont trop rarement ensemble, et la vertu ne marche guère en si grande pompe. La richesse de la parure peut annoncer un homme opulent, et son élégance un homme de goût; l'homme sain

Troisième niveau concerne les effets du discours. Si l’on reprend l’exemple de Kant, le mensonge de l’hôte produit quelque chose. Contrairement à ce que l’on pense souvent, il est aussi ce qui change cette réalité. Eric Weil : « Logique de la philosophie » : l’autre de la vérité n’est pas l’erreur mais la violence. La vérité ne va pas être la réalité mais un certain type de discours relatif à cette réalité. Une sorte d’antidote à la violence. Faire exister des divergences sans en venir aux mains

perfectionné dans le commerce du monde.
            Qu'il serait doux de vivre parmi nous, si la contenance extérieure était toujours l'image des dispositions du coeur; si la décence était la vertu; si nos maximes nous servaient de règles; si la véritable philosophie était inséparable du titre de philosophe! Mais tant de qualités vont trop rarement ensemble, et la vertu ne marche guère en si grande pompe. La richesse de la parure peut annoncer un homme opulent et son élégance un homme de goût; l'homme sain et

composée d’atomes et de vide) à une science au sens moderne du terme. Bien que cette assimilation soit fort tentante, il n’en demeure pas moins que le fondateur de cette école (Leucippe ~500 av. J.-C.) et son prestigieux élève Démocrite étaient fort éloignés de la conception moderne de ce concept. En effet, leurs spéculations n’ont jamais été nourries d’observations expérimentales mais seulement d’intuitions dont on ne peut nier l’ingéniosité et, dans une certaine mesure, l’aspect prémonitoire. (A ce