Philosophie L Art Nous éloigne T Il Du Réel

liberté…………132 Le devoir………..139 Le bonheur………145 Programme de Philosophie 2005/2006 SERIES GENERALES L-ES-S Le sujet  -La conscience, L’inconscient, Le désir ( S/ES/L) Autrui (ES/ L) Le temps et l’existence (L), La perception (L) La culture  - L’art, Le travail et la technique, La religion ( S/ES/L) - Le Langage, L’histoire (ES/L) La raison et le réel -La vérité, La démonstration, Matière et Esprit (S/ ES/ L) - Le vivant (S/L) - L’interprétation

 Alain (Émile Chartier) (1916) Éléments de philosophie Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca Site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi

de Balzac, etc, avec son propre style et ses propres règles. &-> 2. Un genre ‘idéographique’ à la base de tout univers romanesque il y a une pensée. Le roman comporte toujours vision du monde qui a toujours + ou – force d’une idéologie, d’une philosophie de la vie ; vision du monde qui a été celle de l’auteur. 3. Un genre ‘(auto-)critique. Genre critique & par conséquent autocritique Maupassant, Pierre et Jean, Préface. Roman moderne = d’une diversité telle qu’il en devient indéfinissable. ‘prose

Georg Friedrich Wilhelm HEGEL (1770-1831) ESTHÉTIQUE : Tome premier Traduction française de Ch. Bénard Docteur ès lettres, ancien professeur de philosophie dans les lycées de Paris et à l’École normale supérieure. 1835 (posth.) Un document produit en version numérique par Daniel Banda, bénévole, professeur de philosophie en Seine-Saint-Denis et chargé de cours d’esthétique à Paris-I Sorbonne et Paris-X Nanterre Courriel : mailto :banda@noos.fr Dans le cadre de la collection : "Les classiques des

Et Von Bertalanffy a considéré les principes d'organisation impliquée aux niveaux divers dans la manifestation de systèmes naturels. Ses premières déclarations sur le sujet datent 1925-1926, pendant le temps où Alfred North Whitehead créait ‘‘la philosophie d'organisme’’. À du même temps, biologiste Paul A. Weiss a aussi commencé à développer une approche systémique basée sur l'importance de trouver "l'intégration conceptuelle qui rend la carte de connaissance non seulement plus complète, mais plus

structure des relations qui oscillent entre dépendance et indépendance. Deux types de forces y interviennent : des forces centripètes et des forces centrifuges. Les premières attirent la périphérie vers le centre quand les secondes tendent à l’en éloigner. Au cours de son histoire, la production littéraire belge a vu sa position varier dans ce schéma. Dans la construction théorique, les correspondances d’écrivains occupent un rôle essentiel. Elles permettent non seulement d’établir les réseaux entre

l’occasion d’un rapport de droit, ainsi on est considéré comme propriétaire que lorsqu’on possède un certain nombre d’ « estates ». Du coup, dans le CC on a opéré une réification de la chose, càd que lorsqu’on parle de droit des biens, on parle de droit réel et non personnel. Autre constatations, la notion de chose et celle de bien ne coïncide pas nécessairement. Si on reprend une veille définition du 19e s. : les biens sont toutes les choses qui peuvent procurer à l’homme une certaine utilité, sont susceptible

sont distinguées de Dieu. 43. Il est vrai aussi qu'en Dieu est non seulement la source des existences, mais encore celles des essences en tant que réelles, ou de ce qu'il y a de réel dans la possibilité. C'est parce que l'entendement de Dieu est la région des vérités éternelles ou des idées dont elles dépendent, et que sans lui il n'y aurait rien de réel dans les possibilités, et non seulement rien d'existant, mais encore rien de possible. 44. Car il faut bien que, s'il y a une réalité dans les essences

c’est l’Amérique de demain. Argument ad hominem : à ne pas confondre avec le ad personam ! Argument qui ne vaut que pour un auditoire particulier, mais qui en dehors de cet auditoire n’a aucune valeur. On accepte stratégiquement la structure du réel du public auquel on s’adresse, on entre dans son « jeu », sa « façon de penser », le « cadre de référence » du public afin d’essayer d’arriver à ses fins . >< à l’argument « Ad rem » qui lui remet en cause le cadre de référence. --- ex : Ne pas passer

la Pléiade , s’inspirent de (Homère, Pindare, Virgile, Horace et Platon), remettent à l'honneur des (telles que l’ode et l’épopée) et s’inspirent aussi de la poésie italienne de Pétrarque en lui en empruntant la forme du . Ils adoptent la philosophie de Platon (IVe s. av. J.-C) selon laquelle le poète doit être traversé par une , . Néanmoins, cette inspiration s’accompagne d’un d’érudition sur la langue française qu’ils défendent et enrichissent pour rivaliser avec la poésie de l’Antiquité