Philosophie L Idée De Dieu Est Elle Irrationnelle

Dissertation de philosophie Boué TS7 Romain Sujet : « Sauver l’obscur » Mais alors « sauver l’obscur » reviendrait à se poser la question : faut-il privilégier le clair à l’obscur ? Et même doit-on laisser une place à l’obscur ? Ce sont les deux grandes interrogations que nous choisirons de traiter. Cela signifierait que l’obscur viendrait s’opposer à la vérité, il représenterait une menace pour celle-ci. La vérité est la concordance entre le réel et la pensée, l'erreur, dit Platon, est une

Friedrich Engels met en avant la question philosophique, qui serait de savoir si la croyance religieuse est irrationnelle ou non. Les croyances religieuses, à savoir, l’adhésion presque aveugle, en un ou plusieurs dieux, sont-elles irrationnelles ? À première vue, les croyances religieuses ne sont-elles pas la plus parfaite illustration de l'irrationalité ? Cependant, tout en étant irrationnelles, les croyances religieuses ne seraient-elles pas une étape nécessaire vers la rationalité ? Cela dit, un

excommunié et chassé d'Amsterdam, les conflits entre les croyances religieuses et l'esprit critique de la philosophie témoignent d'une histoire sombre et tumultueuse. Au XVIIème siècle, le combat des philosophes des Lumières se présente comme une lutte de la raison contre la superstition religieuse et les préjugés contraires à la raison. Il s'agit de libérer les hommes des croyances irrationnelles. Effectivement, d'après l'opinion commune, il existerait une réelle opposition entre la croyance et la

tout par la religion et par dieu pour lui le bonheur par les désirs et les plaisirs sont des choses complètement irrationnel sur quoi l’homme peut essayer de se rattaché. Alors que pour Madame du Châtelet justement les plaisirs et les désirs sont des choses qui font pour elle vraiment le bonheur alors que la religion et dieu sont des choses insensé , sa théorie n’est pas dieu mais nous même , c’est l’homme qui construit son propre bonheur et lui seul il n’a pas besoin de dieu. Donc voila pourquoi Pascal

- l'aspiration à la sécurité, - l'exigence d'immortalité: seule l'imagination peut combler trois désirs impossibles à satisfaire réellement (pas de connaissance définitive, pas de vie sans risque, pas de mort sans doute). Une Genèse, un Dieu protecteur, père tout puissant, une âme immortelle animent le discours de la religion. N'importe quelle religion est la déclaration qui surpasse profondément l'homme. Il n'y a pas de société sans un rapport, sinon au divin, du moins au sacré. L'homme

êtres ailleurs Aristote définit la physique comme la science de l'être. Quand on passe a Galilée le questionnement anthologique est quelque peu escamoté; ceci apparait chez Newton dans le SCOLLI GENERALE qui clos les principes mathématique de la philosophie naturelle. Cf texte 5 de Galilée Doc , ce texte est célèbre, profond et intéressant. Galilée n''est pas en train de dire ce qui sera une thèse défendue par d'autre, c'est a dire que les équations mathématiques sont des représentions de la réalité

PHILOSOPHIE : Commentaire sur un texte Pensées pour moi-même, Marc Aurèle L’Homme est éphémère, sa place dans le temps est limitée à une durée de vie courte du point de vue d’une planète, la planète Terre présente depuis très longtemps. En effet, dans la vie d’un homme, la prise de conscience de cette éphémérité arrive tôt ou tard, et peut, parfois, conduire à un certain sentiment de déréliction. La philosophie est une discipline complexe et plurielle

moi => pas possible d’avoir ce qui est supérieur à l’individu => différence avec la notion d’intérêt général. La philosophie grecque montrent que la connaissance des choses n’est pas que sensible mais qu’il est possible d’accéder à quelque chose d’autre = connaissance par la logique. La philosophie est née du rejet du relativisme et que tout ce qui vaut. La philosophie est donc une lutte contre le relativisme. Socrate Il est considéré par certain comme le premier philosophe. Son geste

PHILOSOPHIE DISSERTATION Sujet: Peut on assimiler religion et superstition? La religion est un fait aussi diversifié qu'universel, on trouve toute sortes de religion à travers notre monde, la religion est l'ensemble des croyances, sentiments, dogmes et pratiques qui définissent les rapports de l'être humain avec le sacré ou la divinité. Une religion particulière est définie par les éléments spécifiques à une communauté de croyants : dogmes, livres sacrés, rites, cultes, sacrements, prescriptions

participent à une certaine idée de la science en général, qui demeure problématique. Cette idée, par laquelle la science est science, Socrate la nomme “la sagesse” : “Sophia sophoi sophoi” (145 e). La traduction par Narcy de sophia par “compétence” est un contresens : la “compétence” évoque le savoir-faire du spécialiste, alors que sophia désigne au contraire l’essence universelle de la science (la “scientificité”). Sophia désigne donc la science de la science, c'est-à-dire la philosophie elle-même. Théétète