Philosophie Peut On Désirer Sans Souffrir

 Analyse et problématisation de sujets de dissertation 1) Pourquoi l'homme peut-il parfois désirer l'inconscience ? Une reformulation du sujet donnerait la question suivante : pour quelles raisons pourrait-on désirer ne pas être conscient ? Etrange question si l’on part du principe que ce que l’on désire, est ce qui peut nous procurer une satisfaction consciente. Ce serait comme si nous voulions être dans un état où nous ne bénéficierions plus de notre conscience et donc de notre lucidité. Quel

Ce sujet invitait à penser une vision commune du bonheur comme rimant avec plaisir et donc à s’interroger sur la pertinence de cette thèse hédoniste, ses limites et les fins qui peuvent être celles de notre existence. Il présuppose que le bonheur peut être défini pour tous, selon des genres de vie et aussi que celui-ci est possible, ce qu’on aurait pu contester en fin de devoir en montrant que le bonheur est l’aspiration de tout homme mais que chacun a sa définition du bonheur et que si le bonheur

désirs 1) Le désir est insatiable1 - Tout commence avec la frustration due à un manque : il y a quelque chose qu'on souhaite avoir. On désire ce qu'on n'a pas. On ressent un vide à combler. Ce manque, une fois comblé, devrait provoquer une satisfaction, un plaisir. Le but du désir est donc le plaisir. - Quand on désire, on imagine qu'on a atteint ce but. L'imagination permet de rendre présent (sous la forme d'une image) ce que l'on souhaite. Ainsi, nous prenons du plaisir à désirer. On anticipe le

maîtrise du désir « Lorsque cela s’accomplit en nous, les orages de l’âme se dispersent, le vivant ne chemine plus vers ce qui lui fait défaut et ne vise plus quelque supplément au bien de l’âme et du corps. En effet, noud ne sommes en quête du plaisir que lorsque nous souffrons de son absence. Or maintenant nous ne sommes plus dans le manque du plaisir » Épicure, Lettre à Ménécée. Selon Platon, la seule chose éminemment désirable est la vérité. Mais ce désir qui est à la

radicalement de l'animal. En posant la question de l'origine de la conscience, le philosophe nous apprend qu'elle n'est qu'un effet de surface, qu'elle ne correspond qu'à un instinct de survie et surtout qu'elle n'est plus innée, inséparable de l'homme. On peut se risquer à dire que cette conscience est un instrument utile à la vie du troupeau humain. L'homme social n'est qu'un mouton parmi d'autres moutons. -Le texte de Nietzsche s'ouvre sur une définition négative de la conscience . Elle «  n'est qu'un

Dissertation de philosophie : Sujet "Est-ce que réaliser tous ses désirs c'est une bonne règle de vie ?" Problématique : Doit-on réaliser tous ses désirs ? introduction : Le désir apparaît notamment dans la mythologie grecque, par exemple lors de la Guerre de Troie. En effet, le conflit entre les deux villes de Troie et de Sparte commence par l'enlèvement d'Hélène reine de Sparte, par Pâris, fils du roi Priam, qui règne lui-même sur Troie. Dans cette histoire, Hélène et Pâris, oubliant toute

Ne nos jours tous les hommes veulent trouver cet état stable qu’est le bonheur. En effet Abbé Pestré dit dans Article sur le bonheur et Béatitude : << Tout les hommes se réunissent dans le désir d’être heureux >>. Cet article écrit au XVIIIème siècle s’inscrit parfaitement dans la philosophie propre à ce siècle ; celui des lumières. Durant tout le siècle, nous assistons à une émancipation de l’esprit. On voit émerge un courant de contestation fondé sur l'observation du monde. Les hommes

Tamoul Pas de langue national obligatoire. Ce qui a relié le N et le S c’est la religion. 3 religions indiennes tradi : Indouisme : réfléchi au départ à la notion de désir. Le désir fait naitre la violence. Il faut donc faire un contrôle des désirs pour éviter la violence. La religion sert à générer une paix sociale. Le désir génère aussi la souffrance et le vide. Des lors que je m’attache au choses au être, a ma vie  je souffre car je dois accepter de perdre les choses. Un indou pense qu’il

« quadruple remède » qu’il a instauré. Le mot bonheur signifie « de bonne augure », il transparait donc une partie de chance, de hasard dans le bonheur, comme s’il ne dépendait pas de nous d’être heureux. Pas pour Epicure, nous allons donc voir comment peut-on atteindre le bonheur selon Epicure ? 1ère partie : « c’est un grand bien…désordre de l’âme » Le bonheur : but de la vie. 2ème partie « Au principe...de ces vertus » : La prudence est la sagesse. 3ème partie : « Maintenant songe…ou à l’intensité »

l’essence du sujet Descartes, Discours de la Méthode (1637) Remarque préliminaire : Sujet vient du latin subjectum ce qui signifie « jeter en dessous ». Il faut attendre parlà, que le sujet sert de fondement dans le rapport de l’individu au réel. Il peut même, comme va le faire Descartes s’auto fonder. Le sujet serait alors son propre fondement et le réel, une projection du sujet (ob-jectum=objet). Ainsi le sujet est entouré d’objet, c’est-à-dire, du fruit de ses projections. Que faut-il entendre