Philosophie pratique

 suivi d’obéissance comme tend à l'exiger la religion.   La   liberté   de   pensée   n’est   alors   un   problème   que   dans  la   mesure   où   elle   provoque dissension et violences. Cette contradiction entre foi et philosophie n’est que théorique, repose sur des questions de méthode ; ce n’est qu’en pratique, par le fanatisme, que la lutte se lève. La paix est le but commun du mystique et du philosophe.  Le fanatique ne recherche pas l’absolu pour lui mais l’impose aux autres, car il est enfermé dans son idéologie et dans sa soif de pouvoir mondain

La mort de Socrate et la philosophie Platon a fait d’un évènement contingent, à savoir le procès puis la mort de Socrate, un mythe fondateur de la philosophie. Ce mythe modèlera fortement la figure du Sage dans la tradition philosophique occidentale. Car Socrate, à l’approche de la mort, est en effet plus philosophe que jamais : seule la pratique de la philosophie rend la vie digne d’être vécue, et en corollaire, permet d’accepter la mort. Le procès de Socrate : On reproche à Socrate les

Programme de philosophie  en classe de terminale des séries générales ______________________ Arrêté du 27 mai 2003, JO du 6 juin 2003 Cf. BO n°25 du 19 juin 2003 ______________________   Article 1 - Le programme de l’enseignement de la philosophie en classe terminale des séries générales est fixé conformément à l’annexe du présent arrêté. Article 2 - Ce programme entre en vigueur à compter de la rentrée scolaire 2003-2004. Article 3 - Le directeur de l’enseignement scolaire est chargé

Philosophie Terminale des séries générales Présentation Ce cours est la propriété du Cned. Les images et textes intégrés à ce cours sont la propriété de leurs auteurs et/ou ayants droit respectifs. Tous ces éléments font l’objet d’une protection par les dispositions du code français de la propriété intellectuelle ainsi que par les conventions internationales en vigueur. Ces contenus ne peuvent être utilisés qu’à des fins strictement personnelles. Toute reproduction, utilisation collective à quelque

Pourquoi l’entretien porte-t-il sur Epictète et sur Montaigne ? Cet entretien est un jugement sur l'utilité d'Epictète et de Montaigne au point de vue spirituel, ou religieux. Il s'agit donc aussi de s'interroger sur l’utilité de la philosophie pour la religion. Ici, P. est un nouveau converti, ie, un chrétien fervent. Il cherche la signification pour le christianisme de la lecture d’Epictète et de Montaigne, et par là même des autres philosophes (cf. Descartes dans la bouche de Montaigne)

Paul Dibon Élisabeth Labrousse Histoire des idées au XVIIe siècle In: École pratique des hautes études. 4e section, Sciences historiques et philologiques. Annuaire 1967-1968. 1968. pp. 441-450. Citer ce document / Cite this document : Dibon Paul, Labrousse Élisabeth. Histoire des idées au XVIIe siècle. In: École pratique des hautes études. 4e section, Sciences historiques et philologiques. Annuaire 1967-1968. 1968. pp. 441-450. http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ephe_0000-0001_1967_num_1_1_5160

consistent les 3 dimensions de la philosophie stoïcienne? La première est l’intelligence de ce qui est, la théorie. Elle consiste à se faire une idée du monde qui nous entour, elle incluse donc, la science (la physique, la biologie, les mathématiques, les sciences historiques et etc.). Cependant, il ne faut pas seulement la connaissance de se qui nous entour, il faut aussi nous intéresser aux autres humains. Ce qui nous amène à la deuxième dimension de la philosophie qui est la soif de justice (la

goûts, tous sont valables Jugement par l’entendement : une seule est vraie. On observe au départ une distance de l’auteur vis-à-vis de la philosophie sceptique : « une espèce de philosophie ». Même si Hume est sceptique, la philosophie sceptique s’oppose à son objectif initial. Le troisième paragraphe vient nuancer cette distance : finalement, la philosophie sceptique semble s’accorder avec l’objectif de l’auteur. Aucun sentiment ne représente vraiment l’objet. Le beau est l’harmonie entre l’objet

temps qu'elle en précise les conditions. Cette œuvre est l'une des seules sources concernant la pensée d'Épicure sur les sujets dont elle traite, la plupart des œuvres de l'auteur ayant été perdues. Épicure annonce que la philosophie est la médecine de l'âme, et qu'on peut la pratiquer à tout âge. Il propose également un quadruple remède pour se soigner des maux de la condition humaine, à savoir ici : Les dieux ne sont pas à craindre. La mort n'est pas à craindre. On peut atteindre le bonheur. On peut

1ère leçon : Introduction Qu’est-ce que la philosophie ? Le cliché sur la philosophie : une discussion de bistrot où chacun donne sa réflexion personnelle sur la vie et ses éléments alors que la philosophie est une discipline rigoureuse, rationnel qui ne requière aucun don particulier à avoir. C’est un travail, une étude, un outil intellectuel concret, une pratique dont le but est de développé l’autonomie de la pensée, penser librement et le mieux possible par soi-même. En Belgique, aucun