Phrygie

Photocopies autorisées Chapitre 20 Étudier l’humanisme pendant la Renaissance COUPS DE POUCE Livre de l’élève, pp. 164-165 * 1. Repérer les références à l’Antiquité a. Cybèle était la déesse-mère de tous les dieux, adorée sur le mont Bérécynthe en Phrygie (Asie mineure), que l'on représentait souvent avec une couronne en forme de muraille fortifiée et assise sur un char traîné par des lions. C'est aussi la déesse de la fécondité, qui dispense la vie sous toutes ses formes et dans tous les règnes de

héllénistique n'a pas cherché à améliorer leur armée car se croient supérieures; 190 : Victoire de Magnésie du Sipyle. Le partage d'Apamée (189-188) Antioche III doit : - céder ses territoires : - au profit de Pergame. (qui ne possédait que la Lydie, la Phrygie, la Lycaonie, et la Chersonèse). en quelques mois, ils ont compris comment manipuler. - au profit de Rhodes qui contrôlait la Carie et la Lydie. - rester en deçà du mont Taurus. - payer une indemnité de guerre de 12,000 talents. Il lui interdit d'entretenir

moi, s’il le faut, lui donner un asile ; Seigneur, voilà des soins dignes du fils d’Achille. PYRRHUS Eh quoi ! votre courroux n’a-t-il pas eu son cours ? Peut-on haïr sans cesse ? et punit-on toujours ? J’ai fait des malheureux, sans doute ; et la Phrygie 13 Cent fois de votre sang a vu ma main rougie ; Mais que vos yeux sur moi se sont bien exercés ! Qu’ils m’ont vendu bien cher les pleurs qu’ils ont versés ! De combien de remords m’ont-ils rendu la proie ! Je souffre tous les maux que j’ai faits

d'une beauté molle, affétée, délicate artificielle ; l'une travestie en garçon coiffée d'un morion luisant, l'autre vêtue en garce, coiffée d'un attifet emperlé ; il jugera mâle son amour même, s'il choisit tout diversement à cet efféminé pasteur de Phrygie. Il lui fera cette nouvelle leçon, que le prix et hauteur de la vraie vertu est en la facilité, utilité et plaisir de son exercice, si éloigné de difficulté, que les enfants y peuvent comme les hommes, les simples comme les subtils. Le règlement c'est

molle, affettée, delicate, artificielle ; l'une travestie en garçon, coiffée d'un morrion luisant : l'autre vestue en garce, coiffée d'un attiffet emperlé : il jugera masle son amour mesme, s'il choisit tout diversement à cet effeminé pasteur de Phrygie. Il luy fera cette nouvelle leçon, que le prix et hauteur de la vraye vertu, est en la facilité, utilité et plaisir de son exercice : si esloigné de difficulté, que les enfans y peuvent comme les hommes, les simples comme les subtilz. Le reglement

s'il le faut, lui donner un asile : Seigneur, voilà des soins dignes du fils d'Achille. PYRRHUS. Hé quoi ! Votre courroux n'a-t-il pas eu son cours ? Peut-on haïr sans cesse ? et punit-on toujours ? J'ai fait des malheureux, sans doute ; et la Phrygie Cent fois de votre sang a vu ma main rougie. Mais que vos yeux sur moi se sont bien exercés Qu'ils m'ont vendu bien cher les pleurs qu'ils ont versés ! De combien de remords m'ont-ils rendu la proie ? Je souffre tous les maux que j'ai faits devant

moi s'il le faut, lui donner un asile : Seigneur, voilà des soins dignes du fils d'Achille. PYRRHUS. Hé quoi ! Votre courroux n'a-t-il pas eu son cours ? Peut-on haïr sans cesse ? et punit-on toujours ? J'ai fait des malheureux, sans doute ; et la Phrygie Cent fois de votre sang a vu ma main rougie. Mais que vos yeux sur moi se sont bien exercés Qu'ils m'ont vendu bien cher les pleurs qu'ils ont versés ! De combien de remords m'ont-ils rendu la proie ? Je souffre tous les maux que j'ai faits devant

moi s'il le faut, lui donner un asile : Seigneur, voilà des soins dignes du fils d'Achille. PYRRHUS Hé quoi ! Votre courroux n'a-t-il pas eu son cours ? Peut-on haïr sans cesse ? et punit-on toujours ? J'ai fait des malheureux, sans doute ; et la Phrygie Cent fois de votre sang a vu ma main rougie. Mais que vos yeux sur moi se sont bien exercés Qu'ils m'ont vendu bien cher les pleurs qu'ils ont versés ! De combien de remords m'ont-ils rendu la proie ? Je souffre tous les maux que j'ai faits devant

jusqu'à Syracuse, en Sicile, et de là, se mêlant à la mer, atteignit 1'ile d'Ortygie. Pour Midas, des oreilles d'âne file:///D|/sitePDF/page/mythologie/grec/dieu_mortel.htm (5 sur 7) [30/06/2003 07:38:56] Les mortels et les dieux Midas, roi de Phrygie, roi très riche, serait peut être aussi un roi puissant s'il n'était pas si bête, il faut bien dire le mot. Sa bêtise, il en a déjà fait la preuve éclatante en souhaitant un jour que tout ce qu'il touche se changeât en or! Souhait accordé par Dionysos

vous présenter une lecture linéaire du poème “Intérieur”, du recueil Les Contemplations de Victor Hugo” · Il y a plusieurs siècles, un roi nommé Midas régnait sur la Phrygie, il avait le don de transformer tout ce qu’il touchait en or. On peut rapprocher ce Mythe grec au poète Victor Hugo qui dans ce poème va transformer la boue en Or avec un soleil Alchimiste. · Victor Hugo est un poète du