Physique Oscilloscope

Nous entendons le mot culture en deux sens. On peut partir d'un fait simple: la culture de la terre. Il y a là, à la base, quelque chose de naturelle, de donné, qui est la terre. Puis l'homme en extrait les potentialités par une pratique qui lui est propre. Ainsi, l'agriculture exploite des ressources naturelles en vue d'en acquérir un produit propre, allant parfois jusqu'à réinventer ces ressources qui lui sont données au tout départ. Peut-être pouvons-nous voir l'homme de la même manière: il y

COGITO : la première certitude résistant à l'épreuve du doute méthodique pratiqué à l'égard des objets de connaissance Un argument qui mène à qu’est ce qu’une chose qui pense? Descartes avait besoin d’un point fixe certain et indubitable (allusion Archimède) afin de bâtir sa théorie de la connaissance. Il suppose que toutes les choses qu’il voit sont fausses. Tout est rien. Mais, lui, n’est-il pas quelque chose? Or, il avait dit qu’il pensait n’avoir aucun sens et qu’il n’y a rien de certain

branche de la science économique. Celle-ci s’appuie sur une démarche scientifique : 1. 2. 3. 4. L’étape 1 repose notamment sur la comptabilité nationale. Les étapes 2 et 3 reposent sur l’utilisation de modèles. En économie contrairement à la physique, on ne peut pas faire d’expériences. Souvent c’est la venue de crises mal expliquées par une théorie qui fait que cette théorie est remise en cause et dépassée. Ainsi les crises des années 1930 et 1970 remettent en question les théories dominantes

pas eu besoin pour cela de modifier miraculeusement le cours des vents. Mais il a utilisé intelligemment les lois naturelles : « L’homme oriente sa voile, appuie sur le gouvernail, avançant contre le vent par la force même du vent ». ● Si le monde physique ignorait le déterminisme, s’il était le théâtre de perpétuels miracles, l’action humaine ne trouverait en lui aucun point d’appui. Nous serions les esclaves de ses caprices, et aucune liberté ne serait possible. C. La liberté civile ● De même

scène et les spectateurs. IA2 : Le public peut réagir et donc avoir une influence sur la production théâtrale. IA3 : C'est un lieu de rencontres, d'échanges, il n'y a pas d'isolement. IPP3 : Le jeu des acteurs a son importance. IA1 : La présence physique des acteurs permet de mieux imaginer les personnages car ils les "font vivre" IA2 : Les acteurs servent le texte, le mettent en valeur. IA3 : Le jeu des acteurs sert les didascalies. IPP4 : Tout l'intérêt du théatre est dans la représentation

divine" et poursuit quel est " ni extension de la sociabilité de l'homme" car pour lui,  l'homme est naturellement pas sociable donc c'est plutôt a cause de sa raison mais surtout de la passion de jouir et de profiter des biens autant matériel  que physique que matériel., mai aussi comme la crainte de se voir disparaitre Dans la philosophie  Hobbesienne  le pouvoir politique tire  sa légitimité dans la volonté des individus de s'entendre a partir d'un "contrat social" ou chacun fait allégeance a son

violence est, aujourd'hui, le plus souvent économique. La notion de violence telle qu’on la retrouve dans le Code civil se réfère en effet à des cas de figure qui sont assez rarement rencontrés en pratique : - Les cas de violence physique sont, en matière contractuelle, plutôt anecdotiques. - On rencontre parfois des cas de violence morale. Pour un exemple, V. Cass. 1ère civ., 13 juillet 1999 (doc. n° 4 de la fiche n°4) : la Cour a retenu la notion de violence

son origine ? Quelles sont ses formes ? Qui touche-t-elle ? Quel est son impact sur notre société ? Pouvons-nous lutter contre elle ? La discrimination affecte avant des humains, victimes du rejet d’autres personnes pour leurs différences physiques, idéologiques et ethniques. La discrimination est apparue à partir du moment où l’homme s’est établi en société. Elle touche toutes les classes sociales, même si les moins aisées ont tendance à en être les premières victimes. Elle est présente sur

INTRODUCTION HISTORIQUE AU DROIT Le but d’une introduction historique au droit : Le droit peut-être considéré comme une science, il est considéré comme tel depuis le XIXème siècle. Mais ce n’est pas une science dure comme la chimie et la physique car ce sont des matières qui progressent vite. On ne peut pas vraiment parler d’amélioration du droit mais plutôt d’adaptation. Il n’est pas question d’un perfectionnement croissant du droit. Les questions que l’on se posait dans l’Antiquité on se

Définitions des termes : * comme : De même que, tel que, à l'instar de. * poète : Celui qui écrit des poèmes (en vers ou en prose). * mal : Mal physique: douleur, souffrance. Mal moral: Contraire au Bien. Faute. Extrait du corrigé : La poésie et l'enchantement de la douleur : la conception de Du Bellay La première partie du devoir devra apporter des éclaircissements sur la position de Du Bellay et des arguments en sa faveur. On pourra remarquer tout d'abord que la douleur