Phèdre Et Electre Comparaison

défaite des Perses. Accablements totalement irrémédiables, souvent meurtriers. À ces émotions radicalement insurmontables viennent s’associer les désirs en leur versant le plus délirant. Désir d’être aimée chez Médée ou chez Phèdre, désir de vengeance chez Oreste et Électre, désir d’anéantissement de Troie chez les Grecs victorieux. Ces émotions, ces désirs et ces passions, qui caractérisent les tempéraments héroïques de l’épopée et de la tragédie et leurs dramatiques excès, sont sans remède. Aucun

solitude, passent le rêve, l'amour, l'événement important de l’existence des personnages. Marguerite Yourcenar a voulu montrer la vie populaire et les réactions populaires, mais aussi assimiler les personnages à des mythes : Marcella se rattache un peu à Phèdre, un peu à Némésis ; Massimo est naturellement Thanatos, l’ange de la mort et aussi l’Arlequin de la commedia dell’arte et des légendes du Moyen Âge,l’ivrogne Marinuzzi est Dionysos. L’Italie lui a imposé ce qu’elle appelle l’opéra, le baroque, cette

solitude, passent le rêve, l'amour, l'événement important de l’existence des personnages. Marguerite Yourcenar a voulu montrer la vie populaire et les réactions populaires, mais aussi assimiler les personnages à des mythes : Marcella se rattache un peu à Phèdre, un peu à Némésis ; Massimo est naturellement Thanatos, l’ange de la mort et aussi l’Arlequin de la commedia dell’arte et des légendes du Moyen Âge,l’ivrogne Marinuzzi est Dionysos. L’Italie lui a imposé ce qu’elle appelle l’opéra, le baroque, cette

« rendre » la complexité de la vie. Les acteurs ne sont plus matelassés, ils s’assoient. Les masques virent au naturalisme. Le chœur s’efface. Dix neuf pièces sur quatre vingt treize nous sont parvenues. Parmi elles : Hippolyte, Andromaque, Oreste, Electre : tragédies « psychologiques. Produisent une émotion d’ordre passionnel et non plus moral. (cf. notre 17ème siècle avec Racine). La tragédie. Aucune scène d’amour dans la tragédie grecque. Destin : on parle du « fatum », du destin, qui écrase

le vers 1 provoque un étonnement accentué par l'enjambement entre le vers 1 et le vers 2. Il marque, avec une attitude de défi, un curieux détachement entre la narratrice et son coeur, comme une distance entre sa volonté et sa sensibilité. La comparaison entre le cœur et un faucon aveugle se réfère à la fauconnerie et, le thème égyptien s’affirmant, au faucon du dieu Horus. Dans la strophe 2, il y a une sorte d’humour noir à qualifier de « taciturne » un oiseau qui est aveugle (mais aussi un cœur

grecque et latine. Nous avons retenu des ouvrages généraux sur la femme ou la structure familiale qui proposent des réflexions aptes à renouveler les recherches sur la femme antique. Nous avons également jugé utile de signaler, à des fins de comparaison, quelques études sur d'autres civilisations, en particulier les civilisations du Proche-Orient. Enfin nous avons fait place à des publications qui ouvrent des voies ou offrent des modèles, telles que certains travaux sociologiques ou démographiques

Iphigénie pour que le vent se lève et conduise les Grecs vers Troie. Tantale Pélops Chrysippos Atrée Aéropé Hippodamie Thyeste Pélopia Enfants dévorés Clytemnestre Agamemnon Ménélas Hélène Egisthe Chrysothémis Iphigénie Electre Oreste Hermione D Dieux et déesses dans les chants V à XIII Les dieux sont surtout présents dans les chants V à IX, quand la parole est au narrateur, avant qu’Ulysse ne raconte lui-même ses aventures. Le narrateur est omniscient et peut

Iphigénie pour que le vent se lève et conduise les Grecs vers Troie. Tantale Pélops Chrysippos Atrée Aéropé Hippodamie Thyeste Pélopia Enfants dévorés Clytemnestre Agamemnon Ménélas Hélène Egisthe Chrysothémis Iphigénie Electre Oreste Hermione D Dieux et déesses dans les chants V à XIII Les dieux sont surtout présents dans les chants V à IX, quand la parole est au narrateur, avant qu’Ulysse ne raconte lui-même ses aventures. Le narrateur est omniscient et peut

Troupe. 44 AUTRES ACTIVITES 1- Raconter un souvenir d’enfance. 2- Faire le compte rendu d’un texte autobiographique au choix. 3- Résumer un chapitre de l’œuvre étudiée. 4- Présenter une œuvre ou un film autobiographique au choix. 5- Comparaison d’images en rapport avec l’autobiographie. 45 PRODUCTION ECRITE ACTIVITE I Complète la fiche de lecture suivante, que tu reproduiras sur ton cahier, en te servant des informations dont tu disposes sur la Boîte à merveilles. Titre de l’œuvre

les Héraclides en 430-429, Hyppolyte en 428, Andromaque en 430-425, Hécube en 424, les Suppliantes en 423 , Electre en 419 , les Troyennes en 415 , Héraclès furieux en 414, Iphigénie, Tauride en 412, Ion en 412 Hélène en 412  Les Phéniciennes