Phèdre Lucien Goldmann

déformé, d'une instance qui lui est extérieure et qui la détermine, la lutte des classes. Dans la "Nouvelle critique" des années 60 la tentative la plus conséquente pour penser la relation entre œuvres, classes sociales et idéologie est celle de Lucien Goldmann (1913-1970). Lui-même se place dans la continuité de la pensée du philosophe hongrois G. Lukács (1885-1971) qui a exercé dans ce domaine une grande influence entre les années 30 et 60. Pour Lukács l'œuvre est une totalité qui a pour fonction

avec Le Cid. Racine, toutes ses pièces = quelques heures. Phèdre : une journée. Unité de lieu : règle créée par les théoriciens italiens au XVI, dans le but de rapprocher l’espace et la temporalité de la fiction / temporalité du spectateur. Selon D’Aubignac, le fondement de l’unité de lieu : le bon sens : impossibilité de changer de décor. Unité d’action : action doit être unifiée mais pas unique. Ex : Phèdre : passion vouée par Phèdre à Hippolyte / passion réciproque d’Hippolyte et d’Aricie

l'auteur s'analyse en une série de "strates" (Calvino). La sociologie de la litté ajoute une autre dimension à l'écriture en considérant que l'écrivain donne forme et cohérence aux "tendances affectives, intellectuelles et pratiques " d'un groupe (Goldmann). 18.Roland Barthes, Le Degré zéro de l'écriture, 1953 Selon B, la forme litté correspond au choix de l'écrivain confronté à la double détermination de la langue et du style. Code social, la langue s'oppose à la parole, acte individuel. Le

de lui donner son couteau, puis entaille sa robe au niveau du cœur pour laisser apparaître la première marque de lèpre. Les termes et les objets sont symboliques. Le « Connais le feu dont je suis dévorée » résonne tragiquement comme un écho de Phèdre de Racine, le couteau connote le sacrifice de façon plus précise que les indices disséminés jusque-là. La gestuelle reprend le martyre de la passion du Christ et celle d’autres Saints. Violaine est blessée sur le « flanc et sur le cœur ». La robe

cet!enseignement!:!il!n’est!pas!à!chercher!dans! la!valeur!morale,!beaucoup!de!romans!stigmatisant!le!désenchantement!du!monde!ou!se! résolvant! dans! une! leçon! d’une! éthique! fort! discutable! (fautEil! vendre! son! âme! à! un! Vautrin,! comme! Lucien,! ou! préférer! la! noyade!?! fautEil! «!foutre! le! camp! de! partout!»! comme! Bardamu!?! fautEil! faire! son! gros! brunet! en! habit! à! revers! de! soie! rouge! et! montrer!son!mollet!galbé!comme!Jacob!?)!;!il!est!bien!plus!probablement!référé

Raymond, Leo Spitzer, Gaston Bachelard, Georges Poulet, Jean Pierre Richard, Jean Starobinski, Jean Rousset). 5. la sociocritique prend en considération la société, la culture et la civilisation à laquelle appartient lœuvre (représentants : Lucien Goldmann, pierre Bourdieu, Roland Barthes, P. Benichou, etc). 6. la critique pluraliste vise une série dapproches interdisciplinaires. Elle emprunte ses codes conceptuels à dautres sciences, à dautres arts (mathématiques, cybernétique). 7. la critique

quand on tente d’établir que tel événement historique a déterminé le contenu de tel texte littéraire). Les relations causales peuvent être internes à l’objet (voire thématisées, intégrées dans son contenu : par exemple, le caractère bouillant de Phèdre est ce qui cause sa perte) ou du moins à la classe ou au type d’objets (par exemple, tel texte littéraire qui a influencé l’écriture de tel autre). Pour vérifier si un élément est la cause d’un autre, on peut notamment le remplacer par un autre ou

Elie Cohen, Alain Minc, Guy Sorman … Neuf fois sur dix notre ministre des finances appartient à la race errante. Alors que la population juive de notre pays est d’un pourcent. Pour anecdote les premières paroles du tube commercial de Jean-Jacques Goldman (en français : l’homme en or) étaient >. Plus qu’un symbole, une prophétie. Tous les ans lors de la réunion du CRIF (conseil représentatif des institutions juives de France), tous les leaders politiques sont convoqués et sommés de prêter publiquement

inspirer au spectateur « terreur et pitié », tandis que la comédie dénonce les ridicules et les torts de ceux qui s’écartent du droit chemin. Le héros doit souvent choisir entre sa passion et son devoir ; il peut être soumis à un destin implacable (Phèdre de Racine) ou parvenir à la maîtrise de soi à force de volonté et de raison (Auguste dans Cinna de Corneille). Cette exigence morale de la littérature classique fait de la tragédie, de la fable, des maximes et des portraits des genres privilégiés

littéraire). Les relations causales peuvent être internes à l‘objet, par exemple la trop grande longueur d‘un passage causera de l‘ennui (les relations peuvent aussi être thématisées, intégrées dans son contenu : par exemple, le caractère bouillant de Phèdre est ce qui cause sa perte), ou du moins à la classe ou au type d‘objets (par exemple, tel texte littéraire qui a influencé l‘écriture de tel autre). Pour vérifier si un élément est la cause d‘un autre, on peut notamment le remplacer par un autre ou