Phèdre Plaidoyer Réquisitoire

affairistes de tout crin, mais aussi ville complice, mauvais lieu de l'Europe, monde du Mal et de l'inceste, ville, qui «n'était plus qu'une grande débauche de millions et de femmes». La pièce de Racine ayant servi de canevas, Renée est une moderne Phèdre, un personnage tragique qui prend même une dimension mythique : elle est la Femme fascinante, terrifiante. Cet aspect scandaleux explique que la publication en feuilleton ait été suspendue par le parquet le 5 novembre 1871. Le roman parut chez Lacroix

éventail de motifs qui se perpétueront bien au delà de la Renaissance. | Le pétrarquisme se conjugue avec le néoplatonisme de la Renaissance. L'idéalisation de l'amour chez Pétrarque trouve son prolongement dans les thèmes platoniciens exprimés dans le Phèdre et le Banquet. A la fin du siècle, le néopétrarquisme va à la fois dégénérer en un "pétrarquisme blanc" (J. Rousset), poésie galante avec Desportes, Bertaut, Du Perron, et un "pétrarquisme noir", poésie tragique avec Jamyn, Jodelle, Aubigné, Sponde

sacrifier, sans espoir de retour. Je le vis, je rougis et pâlis à sa vue ; Un trouble s’éleva dans mon âme éperdue ; Mes yeux ne voyaient plus, je ne pouvais parler ; Je sentis tout mon corps et transir et brûler. Albert CAMUS Jean RACINE, Phèdre L’amour qui naît subitement est le plus long à guérir. La Bruyère Le jour où nous ne brûlerons pas d’amour, beoucoup d’autres mourront de froid. F. Mauriac L’amour ne regarde pas avec les yeux mais avec l’âme. Shakespeare Le bonheur

réalité. Et devant ces vers admirables : Yoked to it by an amphisbaenic snake The likeness of those winged steeds, Paul de Reul est « tenté de se frotter les yeux ». Il dit que de telles pages relèvent de la psychanalyse et ajoute : « Arrêtons ce réquisitoire qui ne veut qu'apaiser la conscience d'un critique. » Un critique est-il donc — bizarre aveu ! — une conscience à apaiser ? En des pages plus sympathisantes avec l'œuvre de Shelley, Paul de Reul avait pourtant écrit 29 que le vers shelleyen

Chéreau sut partir à temps. En 1990, il quitte les Amandiers. Il lui faut respirer, se retrouver, prendre un nouvel élan. Il travaille d’un théâtre à l’autre, à l’Odéon pour Le Temps et la Chambre, de Botho Strauss, inaugurant les Ateliers Berthier avec Phèdre, de Racine, jouée par Dominique Blanc, et laissant, pour finir, ce Rêve d’automne au Louvre, et I Am the Wind, au Théâtre de la Ville. Ces deux créations lui ressemblent tant que leur souvenir contient toutes les autres : personne ne savait comme

n’est pas mentionné, mais où, pour nous, s’annonce évidemment l’engagement fulgurant de Zola en sa faveur. À vrai dire, toute son œuvre antérieure l’annonçait, l’appelait. Les Rougon-Macquart déroulent une immense fresque qui est forcément un plaidoyer pour la justice sociale, puisque c’est la misère qui engendre les iniquités et la violence. Après avoir accompli cette œuvre, Zola entreprend de l’élargir dans le temps et l’espace par une radiographie des pouvoirs. Lourdes d’abord, vaste enquête

Dreyfus n’est pas mentionné, mais où, pour nous, s’annonce évidemment l’engagement fulgurant de Zola en sa faveur. À vrai dire, toute son œuvre antérieure l’annonçait, l’appelait. Les Rougon-Macquart déroulent une immense fresque qui est forcément un plaidoyer pour la justice sociale, puisque c’est la misère qui engendre les iniquités et la violence. Après avoir accompli cette œuvre, Zola entreprend de l’élargir dans le temps et l’espace par une radiographie des pouvoirs. Lourdes d’abord, vaste enquête

n’est pas mentionné, mais où, pour nous, s’annonce évidemment l’engagement fulgurant de Zola en sa faveur. À vrai dire, toute son œuvre antérieure l’annonçait, l’appelait. Les Rougon-Macquart déroulent une immense fresque qui est forcément un plaidoyer pour la justice sociale, puisque c’est la misère qui engendre les iniquités et la violence. Après avoir accompli cette œuvre, Zola entreprend de l’élargir dans le temps et l’espace par une radiographie des pouvoirs. Lourdes d’abord, vaste enquête

amavit» (I, 1, 13) : «Parce qu’elle a beaucoup aimé» : fin d’une parole du Christ sur la pécheresse repentie : «Ses nombreux péchés lui sont pardonnés parce qu’elle a beaucoup aimé.» - «Quia nominor leo» (III, 4, 5) : «Parce que je m’appelle lion.» (Phèdre, ‘’Fables’’, I, 6). - «Quid divinum» (V, 1, 12) : «Quelque chose de divin.» - «Qui dormiunt in terrae pulvere evigilabunt ; alii in vitam aeternam, et alii in opprobrium, ut videant semper.» (II, 8, 6) : «Ceux qui dorment dans la poussière de la terre

d'action. 196 — Ah ! j'en ai peur, dit d'Arthez. Lucien, tu feras en toi-même des discussions admirables où tu seras grand, et qui aboutiront à des faits blâmables… Tu ne seras jamais d'accord avec toimême. — Sur quoi donc appuyez-vous votre réquisitoire ? demanda Lucien. — Ta vanité, mon cher poète, est si grande, que tu en mets jusque dans ton amitié ? s'écria Fulgence. Toute vanité de ce genre accuse un effroyable égoïsme, et l'égoïsme est le poison de l'amitié. — Oh ! mon Dieu, s'écria Lucien