Phèdre Racine Une Héroïne Pathétique

très reculé par rapport aux lecteurs ; le cadre exotique est rendu par le lieu, l’Orient. L’image de l’Orient est fantasmée, à cette époque. On envie le contraste entre un grd enfermement (femmes voilées) et désir (harem, cérail). Cf. Bajazet de Racine et le Bourgeois gentilhomme de Molière pr l’image des Orientaux. Au XVIII ème Galland va proposer une traduction des Milles et une Nuit, remise au goût français, car on veut qqc de normé, de poli. Il a retiré l’exotisme des mots, le voc homosexuel

intransigeant dès qu’il s’agit de son œuvre. Mais une pièce sans femmes est très difficile à faire accepter par le public… Shakespeare lui-même, dans Jules César… Corneille a ajouté le personnage de Sabine au drame des Horaces, et Racine celui d’Aricie au mythe de Phèdre…[18] Et puis, madame, je vais vous avouer toute la vérité: je n’aimerais pas monter une pièce dont Hélène ne serait pas… Non… Elle est très jeune; elle a de l’affection pour moi; mais elle aime danser, elle a horreur d’être seule…

présente, des interjections, un rythme particulier, des comparaisons des métaphores pour imager les sentiments et l’anaphore pour un sentiment obsessionnel , les sujets traités souvent sont l’amour, la mort, l’enfance..ressemble parfois à l’épopée Pathétique : il suscite l pitié chez le lecteur, la compassion, le boulversement car le héros soufre Epique : il sert souvent à l’éloge d’un héros et présente donc souvent les personnages a degré élevé grâce aux procédés d’amplifications (hyperboles, anaphores

faire plus vrai, présente de vrais personnages et des marionnettes, qui forment souvent un couple caricatural : dans ‘’L'hermine’’, ces marionnettes sont la Duchesse et Urbain. Les protagonistes s’expliquent et donc s’embrouillent. Monime, l'anti-héroïne, ne veut pas les affres de la grande passion, mais les petites miettes de bonheur données à ceux qui connaissent leurs limites : « Il fallait se contenter de ce que nous avions et vivre. » Elle s’oppose à l’idéalisme de la jeune fille révoltée :

faire plus vrai, présente de vrais personnages et des marionnettes, qui forment souvent un couple caricatural : dans ‘’L'hermine’’, ces marionnettes sont la Duchesse et Urbain. Les protagonistes s’expliquent et donc s’embrouillent. Monime, l'anti-héroïne, ne veut pas les affres de la grande passion, mais les petites miettes de bonheur données à ceux qui connaissent leurs limites : « Il fallait se contenter de ce que nous avions et vivre. » Elle s’oppose à l’idéalisme de la jeune fille révoltée :

Mais si le récit sait jouer de la tonalité comique, il ne verse à aucun moment dans la complaisance ironico-cynique du roman picaresque francisé (voir Gil Blas). Tout au contraire, il fond la trivialité, sans nullement la dissoudre, dans l’élégie pathétique d’un chant d’amour et une désespérance tragique explicitement métaphysique. Ce n’est pas par hasard, ou par narcissisme, que Des Grieux se destine à l’état ecclésiastique: sa vocation modèle l’horizon normatif du roman, et transforme ses aventures

dans l'œuvre de Diderot Ce passage dans le Supplément ➊ Genre et registres Genre* : À la fois récit / dialogue et essai / pamphlet. Registre* : polémique. Le vieux Tahitien blâme la conduite des Européens. On peut y voir aussi un registre pathétique, dans le tableau qui est fait de la dégradation de la situation à Tahiti, et dramatique, car l'issue de la confrontation reste incertaine : les Tahitiens parviendront-ils à préserver leur culture ? ➋ L'énonciation Qui parle ? À qui ? – Le vieux

Mais si le récit sait jouer de la tonalité comique, il ne verse à aucun moment dans la complaisance ironico-cynique du roman picaresque francisé (voir Gil Blas). Tout au contraire, il fond la trivialité, sans nullement la dissoudre, dans l’élégie pathétique d’un chant d’amour et une désespérance tragique explicitement métaphysique. Ce n’est pas par hasard, ou par narcissisme, que Des Grieux se destine à l’état ecclésiastique: sa vocation modèle l’horizon normatif du roman, et transforme ses aventures

aventures d’Ulysse alors que le récit des aventures de Télémaque est abandonné pour un long moment. À l’assemblée des dieux, seuls prennent la parole Zeus et sa fille Athéna. Les autres restent de simples spectateurs. Le plaidoyer d’Athéna est plus pathétique que celui du chant I, car au sort malheureux d’Ulysse s’ajoute maintenant le danger qui menace Télémaque. Zeus annonce clairement la suite du récit et précise même les conditions du retour d’Ulysse dans sa patrie (v. 29 à 42). Mais les aléas du

aventures d’Ulysse alors que le récit des aventures de Télémaque est abandonné pour un long moment. À l’assemblée des dieux, seuls prennent la parole Zeus et sa fille Athéna. Les autres restent de simples spectateurs. Le plaidoyer d’Athéna est plus pathétique que celui du chant I, car au sort malheureux d’Ulysse s’ajoute maintenant le danger qui menace Télémaque. Zeus annonce clairement la suite du récit et précise même les conditions du retour d’Ulysse dans sa patrie (v. 29 à 42). Mais les aléas du