Phénomène De La Perception Merleau Ponty Je Découvre Que Je Suis Amoureux

Explication du texte de Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception. Transcendant : - hors de portée de l'expérience ou de la pensée humaine, se dépasser. - élevé, sublime. Conventionnel : - conforme aux conventions - communs, normal. Spirituel : - qui est de l'ordre de la croyance religieuse, en rapport avec la vie de l'âme - qui est de l'ordre de l'intelligence, de la morale Dérober : - s’emparer de qqch, voler

IDEE DE PHILOSOPHIE CHEZ MAURICE MERLEAU-PONTY INTRODUCTION GENERALE A LA PHILOSOPHIE PHENOMENOLOGIQUE DE MERLEAU-PONTY Analyse des concepts Par Antoine Welo Okitawato OWANDJALOLA Docteur ès Lettres Université de Genève /Suisse Professeur à l’Enseignement Supérieur et Universitaire en R.D.C. 2004 365 TABLES DES MATIERES PREFACE..................................................................................... 2 AVANT - PROPOS ..................................................

essentiellement liberté et il ne peut être enfermé dans une définition. « L’existence précède l’essence » (« essence » à prendre au sens de « nature »). Merleau Ponty affirme qu’ « il n’est pas plus naturel ou pas moins conventionnel de crier dans une colère ou d’embrasser dans l’amour que d’appeler table une table […] » dans la Phénoménologie de la Perception, en 1945. Il est impossible de superposer chez l’Homme une première couche de comportements que l’on appellerait « naturels » et un monde culturel

qu’il peut être motivé ou encore intéressé ? Dans ce cas, est-ce de l’amour ? On voit qu’il y a dans l’amour quelque chose qui participe de l’aveuglement car le sujet amoureux, tout en sachant qu’il aime, est emporté par le sentiment et semble ne pas se maîtriser. On parle d’emportement ou de transport amoureux. Il y a un phénomène de dépassement : une exubérance, un désordre, un excès. Mais l’amour en ce sens n’est aveugle qu’au regard d’une attitude moyenne, indifférente. On pose une norme sociale

conscience C] Unité, Unicité et Identité de soi en tant que sujet D] Conscience de soi et réalisation de soi II) Mais ce que je suis ne saurait se réduire à ce dont j’ai conscience A] L’analyse des « petites perceptions » B] La mise en évidence d’un inconscient psychique profond Analyse de la question. Aboutir au problème philosophique qu’elle pose.

hommes avc leurs différences culturelles. Nous nous croyons alors meilleur qu’eux alors que nous sommes semblables à eux. Montaigne dit qu’il cherche à peindre subjectivement la réalité de sa nature à la fois d’homme et d’individu et que ce qu’il découvre, c’est l’inconstance de l’homme . * Descartes apporte encore autre chose que le pb de l’essence et de l’intériorité il nous conduit à l’idée que le moi est transparent à lui-même et qu’au

ailleurs – « je suis à Petersbourg dans mon lit à Paris, mes yeux voient le soleil » - de viser librement, où qu’ils soient, des êtres réels, emprunte encore à la vision, remploie des moyens que nous tenons d’elle. 2 » MERLEAU-PONTY 1 2 Goethe, JW, Maximes et réflexions, p.115 Merleau-Ponty, Maurice, L’Oeil et l’Esprit, p. 83 2 0. Introduction « Vous êtes un homme ! » C’est par ces mots que Napoléon, vainqueur des Prussiens, accueille Goethe le 2 octobre 1808 à Erfurt3. Goethe n’est sans doute

l'espérance ou l'empêchant d'être. - Descartes, Les Passions de l'âme, §165. - Spinoza, Ethique, III, proposition XVIII, scholie 2. - Malebranche, A la recherche de la vérité, L. V, ch. XII. 3- Sentiment lié à la perception du sacré ou du divin et source en l'homme d'effroi devant ce qui le dépasse infiniment. - Saint Augustin, Confessions, t. 13, VII, X, 16 t. 14, XI, IX, 11. - Kierkegaard, Journal. - Kierkegaard, Etapes sur le chemin

l’expérience. Mais on doit la démontrer cela. Ainsi il va tester l’hypothèse sur vingt lapins. Il faut qu'avec cette hypothèse je puisse prouver quelque chose. Dans l'expérimentation scientifique on ne se contente pas d'observer mais de produire le phénomène Rousseau : dans l'inégalité , quand on se pose la question de l'inégalité il faut se demander d'où vienne ces inégalités L'expérience exige un corps à corps subjectif : réaction particulière et impressionel Idiosyncrasie : assemblage particulier

visible » Klee, Théorie de l’art moderne. La science La science est une croyance mais elle se sépare des autres croyances car elle a une valeur objective qui lui est donnée par l’expérience. La connaissance scientifique : -un effort : explication des phénomènes (=apparences sensibles) pour structurer de manière rationnelle le réel. LA SCIENCE COMMENCE PAR L’EXPÉRIENCE MAIS NE S’Y RÉDUIT PAS. Il est nécessaire d’établir des concepts. Pour établir cette structure : création de lois. Ces lois sont dites