Pie IV

considère que le travail social concerne les femmes qui ont « le génie de la Charité » (Guerrand, Rupp). Mais qu’est-ce que le génie de la charité ? L’évêque de Périgueux, Monseigneur Delamaire, le précise en 1904, lorsqu’il s’adresse, au nom du Pape Pie X, aux chrétiennes de France pour leur dire que : « le Pape leur recommande l’action sociale. Il ne suffit plus qu’elles s’enferment dans des œuvres de bienfaisance proprement dites, où toujours l’on sent l’écart des rangs, la hauteur de celui qui donne

avec des haut-de-chausse bouffants et des soulier ayant sur le dessus des nœuds en soie. Et le haut va stéréotyper un majordome de nos jours avec une chemise ayant un col cassé, un nœud papillon de couleur noire, une jaquette et une veste à queue de pie à bout arrondi. Le costume de Dom Juan lui va être entièrement moderne : une chemise blanche à moitié déboutonnée, une chaine en or, une veste noire et un pantalon droit noir mais va garder une élément qui rappelle une époque plus ancienne : un sceptre

La fin du règne dHYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Guerres_de_religion_(France)#La_fin_du_r.C3.A8gne_d.27Henri_III"'HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Guerres_de_religion_(France)#La_fin_du_r.C3.A8gne_d.27Henri_III"Henri III 3.8.2 Henri IV, à la conquête du pouvoir 3.8.3 La pacification 4 La question protestante après 1598 5 Voir aussi 5.1 Chronologie des chefs dHYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Guerres_de_religion_(France)#Chronologie_des_chefs_d.27.C3.89tat_de_France

5 Cinquième guerre de religion (1574–1576) o 3.6 Sixième guerre de religion (mai 1577– septembre 1577) o 3.7 Septième guerre de religion (1579–1580) o 3.8 Huitième guerre de religion (1585–1598)  3.8.1 La fin du règne d'Henri III  3.8.2 Henri IV, à la conquête du pouvoir  3.8.3 La pacification • 4 La question protestante après 1598 • 5 Voir aussi o 5.1 Chronologie des chefs d'État de France, des Pays-Bas, d'Espagne et d'Angleterre o 5.2 Articles connexes o 5.3 Liens externes o 5.4 Bibliographie

morale de l’Église, comme un moyen extraordinaire ou disproportionné, et donc non obligatoire sur le plan moral. En faveur de la possibilité de renoncer à l’alimentation et à l’hydratation de ces patients, on invoque souvent le Discours du Pape Pie XII du 24 novembre 1957 à un Congrès sur la réanimation. Dans son propos, le Pontife réaffirmait deux principes éthiques généraux. D’une part, la raison naturelle et la morale chrétienne enseignent que, en cas de maladie grave, le patient et les personnes

enfin l’unité totale du pays. Ils vont envahir le territoire et s’emparer de Rome, qui capitule. Les Romains se prononcent en faveur de l’intégration de la ville au sein du royaume d’Italie. Les États pontificaux sont donc démantelés, mais le pape Pie IX s’y oppose catégoriquement et se déclare prisonnier du Vatican, tout comme ses successeurs. Malgré tout, Rome deviendra la capitale de l'Italie unifiée à l'issue d'un référendum, en mai 1871. Les tensions entre le gouvernement et la papauté ne s’apaiseront

Le pape Pie VII (1742-1823), se contente de bénir le couronnement. Il est ntouré par les dignitaires ecclésiastiques, nommés par Napoléon depuis le Concordat. Afin de ne pas compromettre le nouvel équilibre entre l’Église et l'État, le pape accepta bon gré mal gré d'assister au couronnement, ce que David représente clairement dans le tableau : on reconnaît quelques évêques à leurs mitres et, au premier plan, l’archevêque de Paris tenant une croix dans la main. Pie VII est

de Portugal Charles Ier est assassiné avec son fils aîné par deux carbonari. En 1910, Manuel II doit quitter le pays, et une république libérale et laïque est proclamée le 5 octobre. Le 24 mai 1911, par son encyclique Jamdudum in Lusitania, le pape Pie X rejette vigoureusement les lois de laïcisation mises en place par le nouveau gouvernement. La nouvelle constitution, votée en 1911, s'inspire largement des constitutions française et brésilienne : le Portugal est officiellement un pays laïc et anticlérical

série C'est dans ce contexte qu'ont été dessinées certaines des fresques intérieures de l'église Notre-Dame-de-la-Défense. L'abside, peinte entre 1930 et 1933 par Guido Nincheri, présente un tableau tout à fait particulier : on peut y voir le pape Pie XII et Mussolini, à cheval. Que fait-il là ? Le tableau honore les accords du Latran, passés en 1929 entre le Saint-Siège et le gouvernement italien, représenté par Mussolini, et qui ont menés à la création de la cité du Vatican. Cette fresque a

respecte pas les règles traditionnelles même si les rimes sont suivies, mais le plus souvent les rythmes que l’on voit sont des assonances (ancien/ matin, religion/ aviation, faut/ journaux). Ce procédé n’est pas systématique (vers 7/8 : Christianisme et Pie X / vers 23/24 : industrielles/termes). Dans ces groupes de mots apparaissent des assonances en ‘’o’’ ou en ‘’i’’, même si les consonnes diffèrent, l’harmonie sonore n’est pas rompu. Le registre est lyrique. Le poète exprime non seulement des