Pie IV

abonde en émissions en tous genres, annonciatrices de ce que nous pouvons voir à l'écran aujourd'hui : fictions comiques et dramatiques, théâtre, films, sport et, bien sûr, variétés et jeux de connaissances générales richement dotés"4. En 1957, le pape Pie XII proclama que Claire d'Assise était la sainte patronne de la télévision. 5

le poète critique implicitement la doctrine de l’imitation qui s’appuie sur les mythes antiques pour créer –, les références au christianisme (vers 5 et suivants) qui développent une « honte ». L’ironie vis-à-vis des valeurs conservatrices du Pape Pie X éclate au vers 8 dans l’utilisation d’un superlatif (l’Européen le plus moderne). Ce pape, grand contempteur d’un monde matérialiste, a pourtant donné sa bénédiction à l’aviateur Beaumont, vainqueur de la course Paris – Rome, parce qu’il avait survolé

Par rachats successifs, l'anglais est devenu le leader du marché français des chewing-gums et des bonbons, avec respectivement 43 % et 17 % de parts de marché. Avec des marques chères au coeur des Français : Poulain, Hollywood, Malabar, Carambar, La Pie qui chante, Michoko, Krema... Mais surtout, Cadbury y dispose d'un lourd arsenal industriel - cinq sur les dix-sept que le confiseur possède en Europe - et emploie environ 1 300 personnes, pour un chiffre d'affaires de 363 millions d'euros en 2008.

problématique notamment lors de son utilisation à des périodes anciennes. A la fin du Moyen Age, la notion d’Europe est totalement absente. Ce terme nait précisément à la charnière du Moyen Age et de l’époque moderne. En 1463, un discours est tenu par le Pape Pie II, Enea Silvio Piccolomini, de son nom d’origine. Le but de ce Pape est de réaliser une ultime croisade, à cette occasion il prononce un discours dans lequel il emploie le terme « Europa ». Au début du XVIe siècle, avec les progrès de la cartographie

1805 et 1807 par Jacques-Louis David (1748-1825), peintre officiel de Napoléon 1er. Elle met en scène le couronnement de l’impératrice Joséphine, le 2 décembre 1804 dans la cathédrale Notre-Dame de Paris. Bonaparte la sacre lui-même, faisant du pape Pie VII un simple témoin. C’est à la suite d’une commande de l’Empereur que le peintre se lance dans cette tâche : présent durant la cérémonie, il doit faire figurer la plupart des 191 personnages présents dans la salle. Il se permet même d’en ajouter quelques-uns

blanc satiné qui recouvre, toujours par analogie, la gaieté, la joie de l’humoriste, incarnés par la seconde comédienne. La première des comédiennes citée renvoie d’autant plus à Desproges que son costume se compose en partie d’une veste en queue de pie : costume alors porté par ce dernier à ses spectacles et autres interventions. Le décor, lui, se caractérise par les dominantes de rouge et de noir. Ces couleurs qui s’avèrent être celles de Desproges, et qui, en psychologie, symbolisent respectivement

Le sacre de napoléon Analyse de l'image Contre tout usage, Napoléon souhaita se couronner lui-même et couronner l’impératrice Joséphine, ce malgré le désir du pape de procéder au sacre et au couronnement. Pie VII se contenta de bénir la couronne. David représente le moment où l’Empereur couronne Joséphine. Dans cette vaste frise, on reconnaît autour des trois principaux protagonistes Cambacérès et Lebrun, ex-consuls devenus respectivement archichancelier et architrésorier, Talleyrand, Eugène de

toute l'Europe après les "Trois glorieuses" arrive en Italie, mais la répression est très forte et l'emprise autrichienne demeure. o En Italie, les insurrections touchent la Romagne, au sein des Etats pontificaux, profitant de la mort de Pie VIII en février 1831, ainsi que les duchés de Parme et Modène. Les troupes autrichiennes interviennent. b. 1848, le "printemps des peuples" • La crise de 1845-1847 (crise agricole, qui entraîne ralentissement industriel et série de faillites)

Chambord à qui succèdera le compte de Paris. Dans une autre mesure en plus de la victoire des conservateurs, une vague cléricale s’abat sur la France. Monseigneur Pie, évêque de Poitiers, s’écrie devant des pèlerins : « la France veut un chef, la France veut un maître ». C’est un mouvement qui suit la doctrine pontificale du pape Pie IX avec le Syllabus paru en 1864. Il dénonce le « monde moderne » et encourage les réactions. A la défaite militaire s’ajoute la guerre civile c’est l’épisode de

comportements individuels, privés, touchant à la politique. Parallèlement, les catholiques on essayé de faire des efforts pour se faire une place en politique en créant un parti en 1907: le Sillon, christianisme démocratique et social. Mais le pape Pie X a été réticent et a condamné ce parti de Marc Sangnier en 1910. De plus, dans les tranchées, pendant la Grande guerre, la camaraderie entre les catholiques et non catholiques fit tomber les préjugés réciproques, et ces rapprochements sont permis par