Pierre-André Taguieff

Franc-Maçonnerie La pierre et le sable Thèse pour l’obtention du grade de docteur ès Lettres présentée et soutenue par Philippe Langlet sous la direction des professeurs Jacques Fontanille et Isabelle Klock-Fontanille Membres du jury : Jacques Fontanille, Université de Limoges, Institut universitaire de France Isabelle Klock-Fontanille, Université de Limoges, Institut catholique de Paris Pierre-Yves Beaurepaire, Université de Nice Sophia-Antipolis, Institut universitaire de France, rapporteur Jean-Pierre Lassalle

France   En  France,  les  graffeurs  s’exposent  en  galerie tout  en  continuant  les  sessions  illégales  sur  le  terrain.  Le  graff  préserve  en  cela  un  côté  « sauvage »  à  coté  du  travail  en  atelier :  Jay,  Skki,  Ash2  (BBC),  André,  Axone,  Hondo,  Jone  One,  KKT,  Mambo, Megaton (Base 101), Meo, Popay, RCF, Darco, Sandra, Schuck (Bazalte),  Seeho, Sid‐B, Spirit, TCK, A‐One, Jonone, Sharp, Echo, Mode‐2…    En  1982,  Bando  importe  des  États‐Unis  le  tag  et  constitue 

France   En  France,  les  graffeurs  s’exposent  en  galerie tout  en  continuant  les  sessions  illégales  sur  le  terrain.  Le  graff  préserve  en  cela  un  côté  « sauvage »  à  coté  du  travail  en  atelier :  Jay,  Skki,  Ash2  (BBC),  André,  Axone,  Hondo,  Jone  One,  KKT,  Mambo, Megaton (Base 101), Meo, Popay, RCF, Darco, Sandra, Schuck (Bazalte),  Seeho, Sid‐B, Spirit, TCK, A‐One, Jonone, Sharp, Echo, Mode‐2…    En  1982,  Bando  importe  des  États‐Unis  le  tag  et  constitue 

la jouissance du pouvoir. La malencontre, la mauvaise rencontre entre la politique et la domination (donc ça aurait pu se passer autrement). La Boétie : énigme de la servitude volontaire : comment autant d’homme se soumettent-ils un seul ? Pierre Clastres : étudie des sociétés sans Etat, libres et sans divisions => apparition de l’Etat : société divisée et soumise. Les sociétés primitives ont fait le choix d’être sans Etat : choix de la liberté contre l’oppression. Il n’y a pas de bon gouvernement

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 109.228.150.87 - 02/05/2015 18h46. © C.N.R.S. Editions Philip Schlesinger Marc Abeles Pierre-Andre Taguieff Alain Boyer Jeffrey C. Alexander Joseph R. Gusfield 199 Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 109.228.150.87 - 02/05/2015 18h46. © C.N.R.S. Editions III. TRADITIONS ET CRITIQUES Philip SchlesiQger Universite de Stirling, Royaume-Uni

patriarcat occidental qu’incarnaient ces révolutionnaires communistes : « Qu’est-ce qui est le plus long ? Cuire le steak d’un révolutionnaire ou celui d’un bourgeois ? » Dans son remarquable ouvrage, Mai 68 ou l’héritage impossible, Jean-Pierre Le Goff 1 expliquera que l’échec du militantisme gauchiste entre 1970 et 1973 « procède beaucoup moins des divergences politiques “objectives” qui opposent les discours des différents groupuscules […] que d’un phénomène dont la portée fut largement

n’existaient pas (pour Cartographie de l’Islam avec zones de prépondérance des 4 rites sunnites. Les zones à prépondérance chiite figurent en vert foncé. 6.3. Les « réformateurs » Les réformateurs du christianisme (Jean Calvin, Martin Luther, Pierre Viret, etc.) qui se détachèrent du catholicisme pour fonder le protestantisme prônaient un retour aux sources du christianisme, à savoir aux textes de la Bible. Dans cette même optique, ceux qu’on nomme réformateurs de l’islam prônent un retour aux

août 1939, Ribbentrop et Viatcheslav Molotov, ministres des Affaires étrangères de l’Allemagne et de l’Union soviétique signent un pacte de non-agression. Ce pacte est un nouveau revers pour la diplomatie française. En mai 1935, le gouvernement de Pierre Laval avait signé avec l’URSS un traité d’assistance mutuelle, ce qui eut pour conséquence de refroidir les relations de la France avec la Pologne, mais aussi avec les Tories au pouvoir à Londres. Avec le pacte de non-agression germano-soviétique

s’agissant de l’État : d’un côté, la promesse d’un État total promis par Carl Schmitt que le nazisme incarna dramatiquement ; d’un autre côté, l’espoir d’une société sans État, mieux même d’une société contre l’État selon la formule de l’anthropologue Pierre Clastre. Cette opposition extrême reflète un débat ancien et intense ou les prises de position sont souvent tranchées. Tandis que Hegel l’élève à la dignité suprême puisqu’il est « Le Rationnel en soi et pour soi », Marx ne le conçoit plus que comme

Lenoir, Fayard, 1991, p. 260 ; et, du même auteur, Le concept de responsabilité, Essai d'une analyse sémantique, éd. Esprit, 1995, p. 65 ; F. Ost, La nature hors la loi, L'écologie à l'épreuve du droit, éd. La découverte, 1995, p. 265 s. ; P.-A. Taguieff, L'effacement de l'avenir, éd. Galilée, 2000 ; J. Bindé, L'avenir du temps, Jalons pour une éthique du futur, Le Monde diplomatique, mars 2002, p. 28-29. (10) Pour n'en citer que quelques expressions toutes récentes : J.-C. Guillebaud, Le goût de