Pierre Et Jean Vision Des Femmes

fabrication ; • Stone washed, délavage avec des pierres ponces, mise au point dans les années 1980 ; • Stone bleached, délavage avec des pierres ponces et enzymes de blanchiment ; • Surteint, originellement jean bleu teint en noir, se pratique désormais avec pratiquement toutes les couleurs en surteinte ; • Used, jean vieilli par sablage (technique désormais interdite). • Bio, jean en coton biologique. • Ethique, jean fabriqué selon les normes du commerce équitable. 1889 :

siècle se veut éclairé par la lumière métaphorique des connaissances - et non pas l’illumination divine, « émanation de l’absolu4 », utilisé exclusivement au singulier - acquises par l’expérience et l’enseignement du passé. Elle suggère aussi une vision manichéenne du monde, où l’« homme éclairé » s’oppose à la masse de ceux restés dans les ténèbres. La formule a donc bien tant une dimension sociale qu’une dimension spatiale. Sous la plume des philosophes, les Lumières désignent par métonymie les

Seconde 2 Le roman et la nouvelle au XIXème siècle Présentation J’ai choisi d’analyser Pierre et Jean, de Guy de Maupassant. Maupassant pour son œuvre réduit le titre a trois mots : Pierre et Jean. On est tout de suite dans le vif du sujet et l’on attend avec impatience le dénouement de l’histoire. Ce titre pourrait faire penser aux titres de fables d’auteurs comme Jean De la Fontaine. Par les deux prénoms il introduit le fil conducteur de son œuvre qui semble se résumer à la description de

Jean-Pierre Olivier de Sardan Anthropologue, et directeur de recherche, EHESS (1995) Anthropologie et développement Essai en socio-anthropologie du changement social. Un document produit en version numérique par Réjeanne Toussaint, ouvrière bénévole, Chomedey, Ville Laval, Québec Courriel: rtoussaint@aei.ca Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une bibliothèque fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, sociologue Une collection

MERCREDI 20 MARS : dès 12h30 ACCUEIL ET DÉJEUNER-BUFFET 14h Ouverture du colloque 14h30 Introduction : François Regnault : Une typologie et une logique du costume de scène sont-elles possibles ? Présentation / Discussion : Pierre Ravenel Session 1 : Les outils de la recherche - présidente de séance : Jacqueline Razgonnikoff 15h Delphine Pinasa : Le costume de scène objet de recherche 15h30 Camille Broucke : Le costume de scène après la scène : les enjeux de la patrimonialisation 16h PAUSE

entre parenthèses. Le fait que le narrateur interne soit un personnage du récit n'implique pas forcément que la narration se fasse à la première personne (exemple : dans Pierre et Jean de Maupassant, la narration décrit la vision que Pierre a des hommes et des femmes sur la plage de Trouville ; le point de vue est celui de Pierre, personnage, donc interne, mais tout est narré à la troisième personne). Par conséquent, lorsque le narrateur est extérieur à l'histoire mais qu'il adopte un point de vue

son père à l’âge de six ans. Etudes secondaires. Baudelaire mène une vie marginale et de bohème dans le Quartier latin. 1841, Séjourne à l’île Bourbon (La Réunion) . En rentrant à Paris en 1842, écrit ses premiers textes. Il s’éprend de l’actrice Jeanne Duval (la « Vénus noire »), une actrice métisse, dont il est question dans Remords posthume (1847). Liaison tempétueuse de presque toute une vie, qui inspirera de nombreux poèmes. Elle représente à la fois la femme sensuelle, la tentation, le danger

Humanisme (1530-1600) L'humanisme est né en Italie à la Renaissance au XIVème siècle et s'étendit à l'Europe au XVIème siècle. Les textes de ce mouvement se réfèrent à l'Antiquité en servant de modèle de vie. C'est une vision du monde où tout gravite autour de l'homme. L'Humanisme va se propager en premier lieu à l'Allemagne, à la Hollande puis enfin à la France. C'est en 1530 que ce mouvement touchera toute l'Europe. C'est surtout grâce au poète Pétrarque et Boccace que l'humanisme prendra de

initiée à la fin des années 1960 par Jean-Jacques Servan-Schreiber et Françoise Giroud à L’Express. Le tandem à la tête de l’hebdomadaire avait recruté à dessein de jeunes et jolies femmes pour couvrir la politique. Quoi de plus banal que certains hommes succombent ainsi à leurs charmes ? D’après Catherine Nay, qui faisait partie de l’équipe de L’Express avec Michèle Cotta.« Françoise Giroud pensait que des hommes se dévoileraient plus facilement devant des femmes. » Suivant l’exemple de L’Express,

« lois mémorielles ». Comment aborder l’histoire de la mémoire ? Henry Rousso propose de la définir comme « l’étude de l’évolution des représentations du passé, entendues comme des faits politiques, culturels ou sociaux ». Comme le suggère Pierre Nora dans Les Lieux de mémoire, on étudie « non pas les événements pour euxmêmes, mais leur construction dans le temps, l’effacement et la résurgence de leurs significations ; non le passé tel qu’il s’est passé, mais ses réemplois successifs »