Pierre Ier de Castille

un sentier mal pavé s’enfonçait dans les broussailles. Ce passant y entra. Au bout d’une centaine de pas, après avoir longé un mur du quinzième siècle surmonté d’un pignon aigu à briques contrariées, il se trouva en présence d’une grande porte de pierre cintrée, avec imposte rectiligne, dans le grave style de Louis XIV, accostée de deux médaillons planes. Une façade sévère dominait cette porte ; un mur perpendiculaire à la façade venait presque toucher la porte et la flanquait d’un brusque angle

campagnes. Ayant à se défendre contre une coalition formée des Prussiens, des Russes, des Polonais et des Saxons, il triompha à la suite d'expéditions militaires éclairs contre Frédéric IV de Danemark, contre Auguste Il de Saxe, roi de Pologne, et contre Pierre le Grand, tsar de Russie. Charles XII sembla régenter, pour un temps, le nord de l'Europe : il donna à la Pologne un nouveau roi. Mais, au lieu de profiter de la paix, il préféra continuer la conquête de la Pologne, attaqua la Saxe et la Russie.

du citoyen aux institutions et à la vie de la cité : fondement de la démocratie athénienne. - La démocratie vue et discutée par les Athéniens. CNED SECONDE – HISTOIRE-GÉOGRAPHIE 9 CONSEILS généraux Citoyenneté et Empire à Rome (Ier- IIIe siècle) Thème 3 ▶ Voir séquence 5 - L’extension de la citoyenneté à la Gaule romaine : les tables claudiennes. - L’extension de la citoyenneté à l’ensemble de l’Empire : l’édit de Caracalla. Sociétés et cultures de l’Europe médiévale

demande à Lalix de faire le récit de sa vie : elle commence par dire qu’elle est la fille d’un bûcheron. Mais Cidrolin s’endort. Au duc qui se promène, son cheval rappelle la promesse de la statue, lui signifie qu’il ne croit ni aux horoscopes ni à la pierre philosophale, lui reproche de s’adonner à l’alchimie. Ils croisent dans la forêt le bûcheron qui est le père de Russule. Cidrolin, qui s’était endormi, n’a pas entendu l’histoire de Lalix. Elle lui indique que des «inscriptions désagréables» ont été

demande à Lalix de faire le récit de sa vie : elle commence par dire qu’elle est la fille d’un bûcheron. Mais Cidrolin s’endort. Au duc qui se promène, son cheval rappelle la promesse de la statue, lui signifie qu’il ne croit ni aux horoscopes ni à la pierre philosophale, lui reproche de s’adonner à l’alchimie. Ils croisent dans la forêt le bûcheron qui est le père de Russule. Cidrolin, qui s’était endormi, n’a pas entendu l’histoire de Lalix. Elle lui indique que des «inscriptions désagréables» ont

la révolution pour usurper le pouvoir et reprend un pouvoir auquel il essaie de conférer une légitimité par le titre d’empereur. Désir d’accéder à une place qu’il ne doit effectivement jamais obtenir, celle de la Royauté. Rêve de remplacer Charles Ier Stuart, et donc Cromwel qui est au départ une figure libératrice se trouve confronté à deux oppositions de faits : 1) l’opposition Cavalier dans la pièce représente les tenants de la monarchie, 2) celle des puritains, ceux qui ont fait la révolution

la plèbe va revendiquer sa connaissance. Les patriciens finissent par perdre leur monopole sous la pression de la plèbe et avec la loi des 12 tables une série de règle portant essentiellement sur les conflits ruraux. Cette loi est gravée sur la pierre sur le forum. II. Le droit classique : A partir du IIème siècle, Rome est en pleine extension, les magistrats ont de plus en plus de responsabilité et le droit de citer ne peut plus satisfaire les exigences de l’ouverture de Rome sur le monde

l’administration des Ponts et Chaussées, corps d’ingénieur créé en 1717. 1738-1776 : on obligeait la population habitant dans une distance de 4 lieues de la résidence royale à venir entretenir la route en fournissant les matériaux (sable, graviers, pierres). La paysannerie devait y consacrer 3 semaines par an. B) La voie d’eau. 7000 km flottable et 1000 km de canaux. Ce qui était très nécessaire, c’était la liaison entre les bassins : il fallait joindre le bassin de la Seine au bassin de la Loire

d’Orléans, et Hincmar de Reims. Chez ces théoriciens reprennent la théologie politique. Jonas d’Orléans est un évêque du 9ème siècle qui a connu Charlemagne, il écrit un ouvrage où il rappelle que le pouvoir spirituel que le Christ a donné a été donné à Pierre, et le temporel a été donné au roi. L’Eglise ne fait que prêter ce glaive temporel. C’est à lui que vient l’idée que royauté vient de droiture, il dit que rex, le roi, vient de rectitude, et cela permet à Jonas de dire « roi vient de régir » c’est-à-dire

pas cessé en dormant de faire des réflexions sur ce que je venais de lire, mais ces réflexions avaient pris un tour un peu particulier; il me semblait que j'étais moi-même ce dont parlait l'ouvrage: une église, un quatuor, la rivalité de François ier et de Charles-quint. Cette croyance survivait pendant quelques secondes à mon réveil; elle ne choquait pas ma raison, mais pesait comme des écailles sur mes yeux et les empêchait de se rendre compte que le bougeoir n'était plus allumé. Puis elle