Pierre le Vénérable

« LA PIERRE BRUTE » Habitué à m’adresser à des plus jeunes qui, dans la matière que j’enseigne, ont tout à apprendre de moi, je ne cacherai pas les difficultés que j’ai rencontrées à écrire cette première planche symbolique, ne voyant pas bien ce que je pourrais apporter de nouveau en particulier aux plus anciens des maîtres de cette loge rompus au maniement des symboles. Les rôles sont ici inversés, c’est moi qui ai tout à apprendre, d’où un certain sentiment d’impuissance et même de désarroi

la voûte de la nuit, pour sa tête un honneur qui nourrit le peuple. La voix franche de son père fit écho et lui demanda : « Lève-toi, mon fils, pour venir ici vers une contrée commune à tous en suivant mon présage. IV Ils allèrent ainsi à la pierre escarpée du haut Cronos ; là, Poséidon lui donna un double trésor de prophétie, ensuite il lui donna d’entendre une voix qui ne connait pas les mensonges. Il lui ordonna, quand venant, Héraclès aux audacieux desseins, auguste rejeton de la race d’Alcée

compagnons s'endormirent auprès des câbles de la nef. Mais Kirkè, me prenant par la main, me conduisit loin de mes compagnons, et, s'étant couchée avec moi, m'interrogea sur les choses qui m'étaient arrivées. Et je lui racontai tout, et, alors, la vénérable Kirkè me dit : - Ainsi, tu as accompli tous ces travaux. Maintenant, écoute ce que je vais te dire. Un Dieu lui-même fera que tu t'en souviennes. Tu rencontreras d'abord les Seirènes qui charment tous les hommes qui les approchent ; mais il est

A la Gloire du Grand Architecte de l'Univers - A vous Vénérable Maître, - Et à vous tous mes Frères , en vos Degrés et Qualités La planche qui m’a été donné pour être « dégauchie » s’intitule « le Silence de l’Apprenti » Au cours de ma longue carrière souvent parsemée d’embûches, - Ai-je observé le silence ? : Ai-je adopté un comportement de façon durable et volontaire pour scruter le milieu ambiant - tel dans le commandement d’une garnison, la direction d’une usine composée de civils

trouvait.Le sol était dur, lisse étrangement tiède, mais les parois présentaient de surprenantes irrégularités. Il y avait des tétons lapidifiés, des verrues calcaires, des champignons marmoréens, des éponges pétrifiées. Plus loin, la surface de la pierre se couvrait d'un tapis de papilles frisées qui devenaient de plus en plus drues et épaisses à mesure qu'on approchait d'une grosse fleur minérale, une sorte de concrétion de gypse, assez semblable en plus composé aux roses de sable qui se rencontrent

Vénérable Maîtresse et vous toutes mes Sœurs en vos grades et qualités L’engagement un acte de décision Engagées, mes Sœurs dans le monde profane nous l’avons toutes été, nous le sommes et nous le serons, en tout cas pour les plus jeunes d’entre nous, ipso facto.En effet que ce soit professionnellement ou financièrement il est difficile à moins d’être rentière, de les éviter mais fort heureusement, outre ces engagements que je qualifierais de subis, il existe l’engagement volontaire .Cette forme

Le 2 mai 6012 *La parole* Vénérable Maître, et vous tous mes frères, en vos degrés et qualité. La parole c'est le symbole de différenciation entre l'humanité et l'animalité. Car elle est propre à l'être humain. On peut même dire qu'elle est le symbole de la communication humaine

les forêts : forestiers, charbonniers ou bûcherons. Ils procédaient à des initiations et à des tenues, le tout fortement basé sur un système d'entraide, de bienfaisance et de bonne entente entre tous les membres. C'est le révolutionnaire français Pierre-Joseph Briot, franc-maçon du rite de Misraim et fondateur du club jacobin de Besançon, qui importa ce rite à Naples, fin 1809. Il aurait été initié en 1793 au rite des « Bons Cousins Charbonniers », une confraternité réunissant chasseurs, contrebandiers

l’ouverture des travaux, l’initiation, l’instruction, la lecture des travaux, les acclamations, les batteries, la chaîne d’union et la fermeture des travaux. Les acteurs sont tous les maçons qui sont présents ainsi que le collège des officiers et son vénérable maître. L’organisation symbolique est abondante à la fois sur les plans oral, visuel, auditif, et gestuel par le biais des paroles rituelles, des outils, des symboles, des attitudes et comportement. Le travail symbolique nous permet de comprendre

épreuve, la redécouverte de nos sens et les diverses branches du savoir semblent des indices bien puérils. Mais Où se cache le trésor ? Nous sommes les gardiens d’un très ancien secret…. Au grade d’apprenti, je me serai demandé, est-ce le vénérable qui détient le secret, partagé avec les maîtres de la loge ? Non, je sais qu’il me faut prendre mon bâton, faire deux pas de coté et cheminée sur les pas des anciens. A l’origine, il n’y avait pas de chemin mais là où les gens ont marché