Pierre Levy Cyberculture

poussés par certains motifs, désireux d’atteindre certains buts, maîtriser certains enjeux psychologiques. Les enjeux psychosociaux de la communication : Tout « comportement communicatif s’inscrit dans un jeu (social) nécessairement porteur d’enjeux » (Pierre Bourdieu). Mais le jeu n’est pas seulement social, il est aussi psychologique. - les enjeux identitaires : l’identité est à la fois la condition (toute parole est émise d’une certaine « place corrélative » → identité situationnelle repérable dans

qui se sont succédées dans le temps ont suscité, dès leur apparition, un certain optimisme quant à l’évolution et l’amélioration de la condition humaine. Ce fut le cas du télégraphe et de bien d’autres TIC, qui ont été associées au progrès social. Pierre Chambat fait remarquer à ce propos qu’« au 19e siècle par exemple les saint-simoniens voyaient dans les réseaux de communication un moyen de l’association universelle, réalisant la communion entre l’Orient et l’Occident et assurant la paix et l’harmonie

The French Immortals Series (La série des Immortels français), dans sa traduction anglaise. Publié en 1905 par la Maison Mazarin (Paris), ce livre rassemble plusieurs fictions d’écrivains couronnés par l’Académie française, comme Emile Souvestre, Pierre Loti, Hector Malot, Charles de Bernard, Alphonse Daudet, etc. Disponible en avril 2002, le 5 000e texte est The Notebooks of Leonardo da Vinci (Les Carnets de Léonard de Vinci), qui datent du début du 16e siècle. Un texte qui, en 2007, se trouve toujours

été enfreinte. L’efficacité de la procédure judiciaire est confiée ici à une machine punitive qui juge, torture, fait expier et rédempte, son rôle étant de produire un corps martyrisé. A l’instar de la théorie nietzschéenne, l’ethnologue français, Pierre Clastres 4, a bien montré comment dans les sociétés primitives, l’importance du principe de l’équité, n’étant pas prescrit par un droit naturel, avait été déplacé vers des pratiques culturelles où les supplices corporels devenaient l’adjuvant puissant

fêtes, autant de défis qui lui paraissaient bien plus complexes que celui de concevoir des cartes électroniques. « Alors qu’autrefois j’étais apprécié, j’avais des amis, je faisais du vélo avec eux et tout le reste, je me suis retrouvé seul comme une pierre. Pendant un temps, qui m’a paru durer une éternité, personne ne m’a plus adressé la parole. » Il trouva une échappatoire en faisant des blagues. En terminale, il construisit un métronome électronique – comme ceux qu’on emploie en cours de musique

fêtes, autant de défis qui lui paraissaient bien plus complexes que celui de concevoir des cartes électroniques. « Alors qu'autrefois j'étais apprécié, j'avais des amis, je faisais du vélo avec eux et tout le reste, je me suis retrouvé seul comme une pierre. Pendant un temps, qui m'a paru durer une éternité, personne ne m'a plus adressé la parole. » Il trouva une échappatoire en faisant des blagues. En terminale, il construisit un métronome électronique - comme ceux qu'on emploie en cours de musique

écrivain, quelque chose comme une signature en filigrane, une marque de reconnaissance ? Et cette signature, est-elle délibérée ou profonde, inaliénable ? Ou encore, et plus simplement : qu'est-ce qu'un auteur ? 4. Quarto, l'apologue de Borges, « Pierre Ménard, auteur du Quichotte », recueilli parmi le fables théoriques de Fictions. Bibliothécaire à l'époque, Borges y décrit le catalogue d'un écrivain imaginaire ; le texte se situe au bord de l'essai et de la fiction ; il fait de la critique une

moins de trois pages pour cerner le concept. L'hypertexte est défini par rapport au texte. Les auteurs partent de ce qui est connu du lecteur pour décrire ce que ce dernier ne connaît pas encore, ou très vaguement. Cette façon de procéder a permis à Pierre Brouste et Dominique Cotte (dans Le multimédia, promesses et limites) d'écrire que la définition du texte ainsi donnée était "restrictive et limitée", et implicitement on comprend que ce ne peut être qu'intentionnel : "En effet, pour associer une

Hervé Fischer (1941 - ) Artiste-philosophe et sociologue de l’art et de la cyberculture (1981) L’histoire de l’art est terminée Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales Une collection

Hebdige, 1979) au sein de la population juvénile. Ainsi la consommation culturelle du jeune traduit un besoin d’hédonisme et de sensations mais aussi et surtout une nécessaire confrontation au regard de l’autre, des pairs. L’appartenance au groupe, pierre angulaire du processus de construction identitaire du jeune, passe alors par des pratiques consommatoires, en cohérence avec un ensemble stylistique reconnu et partagé. 62 Synthèse Section 2. L’objectif de cette section était d’apporter