Pierre Magnan

Molière, Dom Juan Dom Juan et Sganarelle parlent de religion. À la fin de l’acte deux, Dom Juan quitte précipitamment les paysans car douze cavalier sont à sa recherche. Le maître et le valet se déguisent et s’enfuient dans la forêt. Ils parlent alors de médecine puis de religion. Sganarelle tente de convertir son maître. I - Sganarelle et la religion Sganarelle est croyant et se conforme à la morale traditionnelle. L’impiété de Dom Juan le scandalise. Il va tenter de lui prouver l’existence

Sujet : La pièce de Dom Juan fait-elle l'apologie ou le blâme du libertinage Molière, de son vrai nom Jean-Baptiste Poquelin, est un dramaturge et comédien du XVIIème siècle. Connue notamment pour ses grandes comédies à succès, elles ont souvent été interdite car jugé trop scandaleuses. Dom Juan, étant l'une des pièce les plus marquante de sa carrière, elle s'est vue également retiré malgré son grand succès. Cette pièce racontant la vie de Dom Juan, possède deux aspects différents. D'un cote

Mots-clés Déterminisme Déterminisme Fonctionnalisme Structuralisme Structuro-fonctionnalisme constructiviste Paradigme général : 1. Extériorité des faits sociales 2. Identification du fait social à la contrainte · Chaque individu doit se soumettre aux conventions du monde pour ne pas être sanctionne socialement · Les conditionnements sociaux déterminent

contrôle social est de + en + doux et hypocrite. Une image qui symbolise surveillance sans surveillance chez Foucault, c’est le Panoptique (prison : construction circulaire avec une cour et une tour au centre, où il n’y a pas forcément de gardien). Pierre BOURDIEU : les propriétés « faites corps » Théorie de l’habitus. Il considère que les propriétés que l’on acquiert ds la prime enfance sont incorporées, elles sont faites corps par l’habitude, la répétition. Il parle d’inculcation, d’incubation.

Jésus-Christ, le premier concours olympique se déroula à Olympie en Grèce en l’honneur de Zeus. Dans ce concours, il y avait différentes épreuves : athlétiques, musicales… Les Jeux de l’Antiquité ont duré jusqu’en 393 après J.-C, les jeux ont été abolis. Pierre de Coubertin crée le Comité international olympique (CIO) en 1894 dans le but de redonner vie aux jeux olympiques antiques. Deux ans plus tard, l’événement vit le jour à Athènes. Les jeux olympiques regroupent les sports d’hiver et les sports d’été

Les procédés comiques au théâtre Le registre comique est l'ensemble des éléments servant à distraire et à amuser le public. Au XVIIe siècle, le terme « comique » ne désigne pas prioritairement une œuvre amusante mais une œuvre traitant de sujets médiocres, mettant en scène des personnages n'étant ni des dieux, ni des nobles, ni des personnages fantastiques mais appartenant à la bourgeoisie ou au peuple. On parle alors d'histoire comique. Pour faire rire au théâtre, il existe différents procédés

Extrait 1, Acte 1 Scène 1 Dom Juan (Molière) En quoi cette scène constitue elle un portrait et un autoportrait? Dom Juan, 1665, au terme d'une période difficile marqué par les attaques du partie des Faux-Dévots et l'interdiction de Tartuffe (1664) rédige Dom Juan pièce qui s'attache à un phénomène social et culturel du XVIIème siècle : le libertinage. Dans cette scène, Molière, décide de ne pas présenter Don Juan directement. Il préfère le présenter par son valet et celui de Don Elvire. Nous apprenons

« Comme un chevreuil » Les Amours de Cassandre 1552 Pierre de RONSARD Poète français (1524 – 1585) Une surdité précoce lui fait abandonner la carrière des armes .Il s’adonne alors à l’étude des lettres latines et grecques. Entre la Renaissance et le Baroque, Pierre de Ronsard travaillait sous le règne de Charles IX. Sa rencontre avec Joachim du Bellay fut à l’origine de la formation de la pléiade, groupe de 7 poètes, voulant enrichir la langue française à partir des contenus antiques et des

ces auteurs qui selon moi ont été essentiels à la création de la psychologie clinique en France. J’ai donc décidé de développer la contribution de Daniel Lagache, Pierre Janet et Théodule Ribot. Je construirais mon argumentation de manière chronologique , je commencerais donc par la contribution de Théodule Ribot puis celle de Pierre Janet et enfin celle de Daniel Lagache. Je vais donc commencer par Théodule Ribot (1839-1916) philosophe et considéré comme un des fondateurs de la psychologie française

maintes fois condamné par la justice, a clairement franchi la frontière entre humour et affiliation politique à vocation extrémiste. Pour répondre à cette question, tant de fois débattue: « pouvons-nous rire de tout ? », fions nous à la réponse de Pierre Desproges : « oui, mais pas avec tout le monde ». Personnellement, je pense que tout peut être traité sur le mode plaisant et humoristique, du moment que l’approche est de bon goût et respectueuse de chacun…Et, encore faut-il que ce soit drôle.