Plaidoyer De Don Juan

Celle de Figaro, dirigée contre le comte , exposée dans un court monologue, I,2 : " D'abord avancer l'heure de votre petite fête, pour épouser plus sûrement ; écarter une Marceline qui de vous est friande en diable ; empocher l'or et les présents ; donner le change aux petites passions de Monsieur le Comte ; étriller rondement monsieur Bazile et..." Cette stratégie sera finie d'être élaborée dans la scène 2 de l'acte II en présence de la Comtesse et de Suzanne : d'abord, éveiller la jalousie du comte

amoureux d’elle. Il se rend plusieurs jours de suite dans la rue où elle demeure, «rêvant toujours à quelque expédient qui pût [lui] donner entrée chez elle.» N’en trouvant pas, il s’en remet à son valet, Poitiers, «homme hardi et capable de se tirer de toute sorte d’intrigue». Après avoir songé à se prendre de querelle avec un des domestiques de la veuve, pour donner à son maître la possibilité de venir parler d’un accommodement, il imagine un moyen moins brutal : il s’arrange pour que la dame et

chaque livre est ouvert par un poème qui parle de l’art de la fable. A cette époque la fable n’est pas un genre littéraire –on l’utilise pour son caractère didactique dans les versions, Phèdre est totalement oublié. La Fontaine a donc une volonté de donner un statut élevé à la fable par sa théorisation. Un auteur peut aussi écrire une préface pour se justifier. La Fontaine justifie ainsi l’utilisation de la fiction pour illustrer des choses qui existent (on doit percevoir le réel à travers ces anodines

destructrice et suicidaire de l’homme (Durkheim)1.3.   La sublimation par le groupe (Freud et René Girard)1.4.   Le sacrifice ou la violence des frères (le bouc émissaire – Delphine Horvilleur rabbin)2.      Genèse du sacré dans l’œuvre d’art : DELIMITER (donner sa place à l’homme dans le monde)2.1.   Délimiter pour se représenter : l’exemple de l’architecture sacrée des Temples2.2.    La caractère sacré des nombres : Pythagore, la gématria et la superstition2.3.   Le sublime dans la fonction pyramidale,

amoureux d’elle. Il se rend plusieurs jours de suite dans la rue où elle demeure, «rêvant toujours à quelque expédient qui pût [lui] donner entrée chez elle.» N’en trouvant pas, il s’en remet à son valet, Poitiers, «homme hardi et capable de se tirer de toute sorte d’intrigue». Après avoir songé à se prendre de querelle avec un des domestiques de la veuve, pour donner à son maître la possibilité de venir parler d’un accommodement, il imagine un moyen moins brutal : il s’arrange pour que la dame et

de la conviction à défaut de talent, des études à défaut de science. Il se bornera du reste à des considérations générales sur l'art, sans en faire le moins du monde un boulevard à son propre ouvrage, sans prétendre écrire un réquisitoire ni un plaidoyer pour ou contre qui que ce soit. L'attaque ou la défense de son livre est pour lui moins que pour tout autre la chose importante. Et puis les luttes personnelles ne lui conviennent pas. C'est toujours un spectacle misérable que de voir ferrailler

de la conviction à défaut de talent, des études à défaut de science. Il se bornera du reste à des considérations générales sur l’art, sans en faire le moins du monde un boulevard à son propre ouvrage, sans prétendre écrire un réquisitoire ni un plaidoyer pour ou contre qui que ce soit. L’attaque ou la défense de son livre est pour lui moins que pour tout autre la chose importante. Et puis les luttes personnelles ne lui conviennent pas. C’est toujours un spectacle misérable que de voir ferrailler

de la conviction à défaut de talent, des études à défaut de science. Il se bornera du reste à des considérations générales sur l’art, sans en faire le moins du monde un boulevard à son propre ouvrage, sans prétendre écrire un réquisitoire ni un plaidoyer pour ou contre qui que ce soit. L’attaque ou la défense de son livre est pour lui moins que pour tout autre la chose importante. Et puis les luttes personnelles ne lui conviennent pas. C’est toujours un spectacle misérable que de voir ferrailler

du hasard (p. 221 ES/S et Techno / p. 223 L/ES/S) Série L CHAPITRE 6 SÉQUENCE 2 – La fin de Don Juan • Lorenzo Da Ponte, Don Giovanni (p. 486 L/ES/S) Série L CHAPITRE 6 SÉQUENCE 1 – Le dénouement dans Médée • Pierre Corneille, Médée (p. 470 L/ES/S) SÉQUENCE 2 – La fin de Don Juan • Tirso de Molina, Le Trompeur de Séville et l’invité de pierre (p. 482 L/ES/S) • Molière, Dom Juan ou le Festin de Pierre (p. 484 L/ES/S) SÉQUENCE 3 – Le mythe de Progné et Philomèle • William Shakespeare

généralisation sur « les deux êtres qui sont en nous, l’un voulant, l’autre résistant, et chacun l’emportant tour à tour », réflexion philosophique marquée de réalisme, d’ironie. de pessimisme. La fin aurait donc été ajoutée un peu artificiellement pour donner un tour fantastique à une histoire qui pourrait donc être celle d’un sortilège créé par cette morte, cette noyée, cette suicidée qui agirait comme un revenant qui vient troubler les vivants pour protester contre sa mort. Mais, en fait, il n’y a que