Plaidoyer Et Réquisitoire

sociale (comme souvent chez cet auteur, on se souvient des Misérables !). Dans la préface à la réédition de 1832, Hugo affirme que « se laver les mains est bien, empêcher le sang de couler serait mieux ». Cette préface constitue à elle seule un réquisitoire contre la peine de mort. Hugo n’hésite pas à décrire quelques exécutions particulièrement atroces, car « il faut donner mal aux nerfs aux femmes des procureurs du roi. Une femme, c’est quelquefois une conscience ». Il réfute les arguments habituellement

sur cette vision de l’antisémitisme poussée à sa plus effroyable version. Le texte final, celui que nous allons maintenant analyser, est paru en 1972 chez Gallimard sous le titre définitif de Ô vous, frères humains[2]. Prendre ce texte comme un plaidoyer contre l’antisémitisme nous paraît réducteur. Il est vrai que la source même et le cri qui en découle sont une apologie du Kippour. Mais c’est aussi une œuvre littéraire dont les références symboliques et poétiques ne doivent pas être niées.           

connaissance des objets d’étude et de l’histoire littéraire. Elle est organisée, précise et rigoureuse, avec un style soigné. Entre 4 à 6 pages en 2h30/3h. Exemples de sujets d’invention : - Les écrits à visée argumentative : éloge ou blâme, plaidoyer (défendre), réquisitoire (accuser), dialogue argumentatif… - Les réécritures : par imitation d’une forme de discours, d’un genre, d’un registre, par transposition du genre, du registre, du point de vue, par amplification (étoffer un récit, le poursuivre, trouver

en apporte une preuve concrète. - Il faut faire des exemples ! il faut épouvanter par le spectacle du sort réservé aux criminels ceux qui seraient tentés de les imiter ! - Voilà bien à peu près textuellement la phrase éternelle dont tous les réquisitoires des cinq cents parquets de France ne sont que des variations plus ou moins sonores. Eh bien ! nous nions d'abord qu'il y ait exemple. Nous nions que le spectacle des supplices produise l'effet qu'on en attend. Loin d'édifier le peuple, il le démoralise

définir Meursault dans sa spécificité, son identité profonde. D'ailleurs, Meursault ne s'intéresse pas à sa plaidoirie "que de longues phrases" ligne 19 => caractère rhétorique du propos. Pour montrer l'insensibilité de Meursault, Camus reproduit le plaidoyer de différentes manières, au discours direct avec les phrases de l'avocat mais surtout au discours indirect par Meursault. Camus annihile la dimension oratoire de la plaidoirie. L'accumulation à partir de la ligne 12 souligne le caractère ridicule

directe ou indirecte. I- L’argumentation directe (Listez les références vues en classe. Complétez avec d’autres exemples) · Le discours ( le plaidoyer ou le réquisitoire ) : Discours sur la misère de Victor Hugo (1849) prononcé à l'Assemblée pr engager les députés à constituer 1 comité destiné à préparer des lois relatives à la prévoyce et à l'assistce

souffrance | | |endurée par les bagnards de Tazmamart, enfermés pour délit | |[pic] Plus sur "L’Islam expliqué aux enfants" |d'opinion politique. Réquisitoire contre la ligne répressive du | | |gouvernement et du roi au Maroc. | | |

directes • l'essai est un ouvrage, de forme assez libre, dans lequel l'auteur expose ses opinions (cf. Montaigne, Les Essais) ; • le pamphlet est un écrit satirique, souvent politique, au ton virulent (Voltaire) ; • le plaidoyer est la défense d'une cause, le réquisitoire est une accusation ; • le manifeste est une déclaration écrite, publique et solennelle, dans laquelle un homme, un gouvernement ou un parti expose un programme ou une position (on trouve ainsi des manifestes de groupes d'artistes

1 seule acceptable -De la pente fatale / cause-effet catastrophique -De la double faute / c'est l'autre qui fait la faute -De l'appel à la popularité / par l'humanité -De fausse analogue / la faim justifie les moyens 3.3 Plaidoyer (défendre l'accusé) et réquisitoire (défendre la partie civile donc accusé) 4/. La poésie. Les traits caractéristiques des textes poétique: 1/. Le langage se distingue du langage traditionnelle: les mots s'assemble autrement, le texte se découpe différement et

Fubuki. Elle l’observe, la décrit dans sa beauté froide et se met à réfléchir sur le statut de la femme japonaise, telle que l’incarne Fubuki. [LECTURE] Comment est caractérisée la femme japonaise ? comment est fait le plaidoyer de la femme japonaise ? comment est fait le réquisitoire de l’éducation de la femme japonaise ? Nous verrons dans une première partie l’éducation stricte et dévalorisante de la femme japonaise afin d’envisager dans une seconde partie la vision satirique de la société japonaise