Plaidoyer Réquisitoire Pour Créon

connu ni le lit nuptial ni le chant d’hyménée » (l. 26-27). Une jeune fille mariée à la mort est, pour les Grecs, un destin particulièrement pathétique : « je descends vivante, au séjour souterrain des morts » (l. 30-33). Sa mort, emmurée vivante (Créon craint de se souiller en la faisant exécuter), est aussi particulièrement atroce. 2. Le registre est pathétique. Elle veut susciter la pitié du chœur et du public. On peut relever : – les phrases exclamatives marquant son désespoir (l. 1-2, 30-32)

connu ni le lit nuptial ni le chant d’hyménée » (l. 26-27). Une jeune fille mariée à la mort est, pour les Grecs, un destin particulièrement pathétique : « je descends vivante, au séjour souterrain des morts » (l. 30-33). Sa mort, emmurée vivante (Créon craint de se souiller en la faisant exécuter), est aussi particulièrement atroce. 2. Le registre est pathétique. Elle veut susciter la pitié du chœur et du public. On peut relever : – les phrases exclamatives marquant son désespoir (l. 1-2, 30-32)

* 3. Distinguer les genres de l’éloquence a. L’extrait de la «  Lettre ouverte  » de Zola appartient au genre de l’éloquence judiciaire. Bien que l’écrivain ne s’exprime pas ici dans un tribunal, on peut constater qu’il fait de cet article un réquisitoire en utilisant la presse (le journal L’Aurore) comme une tribune pour dénoncer ceux qui ont injustement condamné le capitaine Dreyfus. Le premier mot du paragraphe (« J’accuse ») J’accuse ») inscrit ce texte dans le genre judiciaire, genre qui consiste

d’idéaliser le monde, mais bien de montrer l’humanité telle qu’elle est, sous ses aspects les plus sombres ou les plus enivrants. Victor Hugo, après avoir éclairé le romantisme de son génie, participe à l’éclat du réalisme grâce à des textes réquisitoires qui dénoncent la misère sociale de son temps, en particulier Les Misérables (1862). Gustave Courbet et Honoré Daumier, peintres de la vie quotidienne, auront les mêmes ambitions dans le domaine pictural. Faire œuvre scientifique L’observation

tentation misogyne : critique de la femme tentatrice.....................................137 4 La question de la maternité : Cléopâtre face à ses enfants.................................140 La rhétorique judiciaire dans la tragédie, du réquisitoire au plaidoyer.............148 CONCLUSION.................................................................................................................153 DEUXIÈME PARTIE – LE LANGAGE, VECTEUR DES PASSIONS TRAGIQUES.............................

Parmi ces témoignages, on peut isoler un témoignage historique, celui de l’historien Thucydide sur la Guerre Péloponnèse , l’œuvre politique de Xénophon, l’œuvre institutionnelle d’Aristote. Enfin, des œuvres comme les comédies d’Aristophane ou les plaidoyers des avocats comme Demostel qui donnent une image quotidienne du droit et des institutions. C’est la seule démocratie grecque antique sur laquelle on puisse faire une étude correcte. On se pose alors une question : est-ce le hasard de la conservation

le beau et le laid moral genre épidictique 164 Visées, objectifs des discours SECONDE – FRANÇAIS CORRIGÉS Séquence 2 Corrigé de l’activité n°3 a. Le texte de Cicéron appartient au genre des discours judiciaires : c’est un réquisitoire contre Catilina, qui met la République en péril. Ce genre est caractérisé par la forte présence de la première personne, qui marque l’implication du locuteur, Cicéron lui-même et le Sénat, (« serons-nous ») et du destinataire, Catilina (« abuseras-tu

Iran A Kalemeh Téhéran EUROPE franceinter.com José-Manuel Lamarque et Emmanuel Moreau, les dimanches à 15h30 avec Gian Paolo Accardo de Courrier International. 20 février : Europe et géopolitique 27 février : le lobbing en Europe, plaidoyer ou réseau d'influence ? Contexte  Le 14 février, plusieurs milliers de personnes ont défilé à Téhéran et dans les grandes villes du pays. Elles répondaient à l’appel des dirigeants de l’opposition Mir Hossein Moussavi et Mehdi Karroubi. Même si

chose très nécessaire, A réuni l'un et l'autre hémisphère.» (vers 20 à 23) Commentaire Voltaire y chanta, sous une forme volontairement provocante, avec une verve aisée et pétillante, les délices du paradis moderne, y fit un ingénieux plaidoyer en faveur du luxe, du bien-être, du plaisir, d’un hédonisme aimable mais sans nuances qui adoucissent la condition humaine. Il affirmait que « La grande affaire et la seule que l’on doit avoir, c’est de vivre heureux», il voulut faire connaître «l’art

tellement dérangeante) qu’il me fallait bâtir une histoire autour d’elle. Elle m’est venue sans heurt, sans une seule hésitation, me confortant dans ma conviction que les histoires sont des artefacts : non pas des choses fabriquées, des choses que nous créons (et dont nous revendiquons la paternité) mais des objets préexistants que nous allons dénicher » (Tout est fatal, Stephen King). Quand Paul Valéry disait de ce vers du Cimetière Marin dont on lui demandait le sens « Quand il m’est venu, nous étions