Plaire Et Instruire Candide

une imposture que pour sa femme. En entendant tout le monde rendre justice à ses talents postiches, le marquis d’Aiglemont finit par se persuader à lui-même qu’il était un des hommes les plus remarquables de la cour où, grâce à ses dehors, il sut plaire, et où ses différentes valeurs furent acceptées sans protêt. Mais il était modeste au logis, il y sentait instinctivement la supériorité de sa femme, quelque jeune qu’elle fût ; et, de ce respect involontaire, naquit un pouvoir occulte que la marquise

événements, les religieux d'Affli­ ghem éprouvèrent le désir de pratiquer une observance monas­ t ique véritablement régulière. Ils consultèrent l'évêque de Cam­ brai Gérard II, lui demandant de leur indiquer quels religieux pourraient le mieux les instruire dans la pratique de la règle bénédictine. Le résultat de ces conversations fut que l'on propo­ serait de venir à Afflighem comme initiateurs à la vie monas­ tique à quelques moines de l'abbaye d'Anchin, laquelle, bien que fondée peu de temps auparavant

la sorte; je le croyais, je le crois encore de nature fine et sensible; sa vulgarité me paraissait tout affectée, due en partie à l'ivresse et plus encore au besoin d'amuser l'Anglaise. Celle-ci, jolie indéniablement, devait être bien sotte pour se plaire à de telles incongruités; quelle sorte d'intérêt Olivier pouvait-il trouver là?... Je me promis, sitôt de nouveau seul avec lui, de ne pas lui cacher mon dégoût. " — Mais vous, reprit Armand en se tournant vers moi brusquement, vous qui ne tenez pas

temp�rature de l'appartement et les labeurs de la digestion l'avaient emp�ch� de dormir, si bien que n'y tenant plus, il avait rejet� loin de lui sa flanelle. -- Le matin, il s'�tait rappel� son action heureusement sans cons�quence, et il venait en instruire Bouvard qui, par l�, fut plac� dans son estime � une prodigieuse hauteur.� Il �tait le fils d'un petit marchand, et n'avait pas connu sa m�re, morte tr�s jeune. On l'avait, � quinze ans, retir� de pension pour le mettre chez un huissier. Les gendarmes

tout le monde sur elle. Sa complaisance, sans bornes quand on ne l’exigeait pas, était d’ailleurs, ainsi que sa fausse bonhomie, une nécessité de sa position. Elle avait fini par comprendre la vie en se voyant à la merci de tout le monde ; et voulant plaire à tout le monde, elle riait avec les jeunes gens à qui elle était sympathique par une espèce de patelinage qui les séduit toujours, elle devinait et épousait leurs désirs, elle se rendait leur interprète, elle leur paraissait être une bonne confidente

le monde sur elle. Sa complaisance, sans bornes quand on ne l’exigeait pas, était d’ailleurs, ainsi que sa fausse bonhomie, une nécessité de sa position. Elle avait fini par comprendre la vie en se voyant à la merci de tout le monde ; et, voulant plaire à tout le monde, elle riait avec les jeunes gens à qui elle était sympathique par une espèce de patelinage qui les séduit toujours, elle devinait et épousait leurs désirs, elle se rendait leur interprète, elle leur paraissait être une bonne confidente

le monde sur elle. Sa complaisance, sans bornes quand on ne l’exigeait pas, était d’ailleurs, ainsi que sa fausse bonhomie, une nécessité de sa position. Elle avait fini par comprendre la vie en se voyant à la merci de tout le monde ; et, voulant plaire à tout le monde, elle riait avec les jeunes gens à qui elle était sympathique par une espèce de patelinage qui les séduit toujours, elle devinait et épousait leurs désirs, elle se rendait leur interprète, elle leur paraissait être une bonne confidente

lire : « On les accuse de férocité, de cruauté, de perfidie, de paresse. Cette accusation n’est peut-être que trop vraie. » Même Voltaire écrit : « Si leur intelligence n’est pas d’une autre espèce que notre entendement, elle est fort inférieure. » (Candide, chapitre CXLI). 28 Objet d'étude 1 : Identité et diversité Le xixe siècle est moins caricatural mais l’homme noir reste encore lointain et mystérieux. On pense à la célèbre nouvelle de Maupassant, Boitelle. Ce sont les premières décennies du xxe siècle

selon l’expression de Bergson, les œuvres d’art manifestent un pouvoir de guider notre perception, de l’élever et de la former. Dès lors, il importe de saisir l’œuvre d’art par empathie : en oubliant ce que l’on sait pour se laisser toucher et instruire par l’œuvre elle-même. Cette perspective pose néanmoins plusieurs difficultés. Peut-on, premièrement, qualifier d’éducation l’empreinte que les œuvres d’art laissent sur notre faculté de percevoir ? Car si l’éducation vise à l’amélioration de l’individu

monsieur a une lettre, dit−elle en changeant de ton, la chose est bien différente. Voulez−vous la faire voir, votre lettre ? Auguste montra la lettre pliée. La vieille hocha la tête d'un air de doute, hésita, sembla vouloir quitter sa loge pour aller instruire le mystérieux Ferragus de cet incident imprévu ; puis elle dit : − Eh ! bien, montez, monsieur. Vous devez savoir où c'est.... Sans répondre à cette phrase, par laquelle cette vieille rusée pouvait lui tendre un piége, l'officier grimpa lestement