Plaire Et Instruire Scarmentado

nous nous pencherons sur la fiction vue comme un outil de séduction. L’utilisation de la fiction permet à l’écrivain d’instruire le public avec émotions et plaisirs. Cet emploi permet de toucher avec aisance un public plus large. Par exemple, Scarmentado de Voltaire, un conte court et facile à lire dans lequel l’auteur nous présente un fils de gouverneur qui souhaite apprendre toutes les vérités du monde. Dans ce texte, Voltaire nous présente un héros qui au fur à mesure de l’histoire découvre

l'espace, le temps ou le contexte social, politique…), permettent-elles néanmoins de porter une réflexion critique sur la réalité qui nous entoure ? Essentiellement en articulant les deux principes qui régissent les apologues : plaire par les séductions du récit, pour mieux instruire et encourager la réflexion personnelle. I. Les utopies : des mondes très éloignés du nôtre pour nous dépayser Utopie : étymologiquement : absence de lieu ou lieu qui n'existe pas. 1. Les modalités du dépaysement Dépaysement

divertissant notamment par la vivacité et la fantaisie du récit. Dans un second temps nous montrerons en quelle mesure l'apologue permet d'éveiller la réflexion du lecteur en enfin nous nous interrogerons sur ce double aspect de l'apologue (plaire et instruire) et sur l'effort d'interprétation que doit fournir le lecteur pour apprécier ce genre atypique. L'une des premières qualités d'un apologue réside dans sa brièveté, en quelques vers comme ds les fables, I'auteur nous offre un récits en accéléré

décalages qui n’ont pas tendances à démonter l’universalité d’un caractère humain sont d’avantage choisis par leurs auteurs pour évoquer des époques ou des lieux qui comportent des dimensions mythiques, exotique ou idéal. Ainsi, les auteurs comme Scarmentado dans « l’histoire des voyages », ou encore Micromégas, Zadig ‘un petit morceau de philosophie allégorique’, nous font découvrir de nouveaux lieux pour l’exotisme plutôt que pour dévoiler à l’auditoire un caractère humain. De même, Jean de la Fontaine

l'espace, le temps ou le contexte social, politique…), permettent-elles néanmoins de porter une réflexion critique sur la réalité qui nous entoure ? Essentiellement en articulant les deux principes qui régissent les apologues : plaire par les séductions du récit, pour mieux instruire et encourager la réflexion personnelle. I. Les utopies : des mondes très éloignés du nôtre pour nous dépayser Utopie : étymologiquement : absence de lieu ou lieu qui n'existe pas. 1. Les modalités du dépaysement

qui se succèdent, etc.). * Montrer aussi sa dimension argumentative (critique sociale, politique, religieuse, visée pragmatique, visée argumentative implicite ou explicite). Il faudra aussi souligner la visée du conte philosophique : plaire pour instruire, convaincre à travers une mise en scène romanesque, dénoncer l’injustice, défendre une cause à travers une histoire fictive, etc. C’est une stratégie qui vise à emporter l’adhésion du lecteur. Pour illustrer ce thème, il vous faudra puiser

|ne regardiez favorablement des inventions si utiles et tout ensemble si | | |agréables ». Vous discuterez de l’articulation de ces deux aspects, plaire et | | |instruire, dans les genres de l’essai, de la fable et du conte philosophique.$$ | | |Invention : Ecrivez un essai « à la manière » d’Alain, qui fasse l’éloge de

italien Pasolini a porté à l’écran dans les années soixante-dix. – L’Heptaméron, de Marguerite de Navarre (1492-1549), recueil de contes suivi d’un débat sur la moralité des récits. – Les Contes de La Fontaine, 1674. Le premier souci du conte est de plaire à l’auditoire afin de mieux l’influencer par la suite. Le modèle du genre reste Les Mille et une nuits. B Le conte philosophique Il présente au départ les caractéristiques du conte traditionnel, mais s’en éloigne bien vite pour devenir une

L’ouvrage est achevé vers 1772. Le tirage à vingt-quatre mille exemplaires en France et des éditions à l’étranger montrent le succès de l’entreprise. L’ouvrage de Diderot et de d’Alembert répond à une double vocation : classer les connaissances pour instruire et développer une réflexion critique pour faire naître des changements. Le premier objectif est précisé dans le Discours préliminaire écrit par d’Alembert : exposer autant qu’il est possible l’ordre et l’enchaînement des connaissances humaines, ce

L’ouvrage est achevé vers 1772. Le tirage à vingt-quatre mille exemplaires en France et des éditions à l’étranger montrent le succès de l’entreprise. L’ouvrage de Diderot et de d’Alembert répond à une double vocation : classer les connaissances pour instruire et développer une réflexion critique pour faire naître des changements. Le premier objectif est précisé dans le Discours préliminaire écrit par d’Alembert : exposer autant qu’il est possible l’ordre et l’enchaînement des connaissances humaines, ce