Plaire Et Instruire L

1695. Ses fables constituent toute sa gloire, elles sont au nombre de 243 et restent son plus grand chef d'oeuvre. « Plaire et instruire », telle est sa devise. Ce poème est une fable dont les rimes sont mélangées: du vers 1 à 4 elle sont embrassées, du vers 5 à 12 elle sont plates et du vers 13 à la fin elles sont croisées. Le poète rempli une double mission: instruire et plaire en même temps. La fable raconte la triste et dure vie d'un pauvre bucheron qui fait appel à la mort car il n'en peut

DIAS-LOPES LAURADissertation seconde partie:Bien que cette pièce soit vue comme divertissante et plaisante , elle à cependant un côté instruisant et qui peut en faire tirer une moral . D'abord , cette "île aux esclaves" s'avère être un lieu pour se "repentir". Apprendre de ses fautes et ne plus les reproduires . Trivellin à pour rôle de rendre justice et liberer les anciens esclaves tout en ce que leurs maîtres en tirent leçon . Par exemple lors de la scène 2 , Trivellin

rappels constants d'une réalité humaine; les caractéristiques d'un genre à la fois divertissant et didactique I) Un récit didactique 1. Instruire L'apologue se propose d'instruire le lecteur, porteur d'un enseignement d'ordre moral .L'apologue enseigne ce qui est bien mais aussi ce qui est vrai en procurant un savoir sur le monde et sur l'homme. 2. Plaire Le moyen privilégié de cette volonté didactique est un récit plein de fantaisie et d'agréments suceptibles de retenir l'attention et d'intéresser

concerne l'argumentation. La Fontaine tout comme Voltaire ont bien vu l'intérêt de travailler sur de tels récits. La Fontaine pensait qu'une morale seule était ennuyeuse alors conjuguée à un récit, nous retrouvons les deux fonctions de l'apologue, plaire et instruire. L'aspect didactique est ainsi mis en évidence. Tout peut être dit ainsi. Nous pouvons prendre l'exemple du pouvoir des fables, VIII, 4 du fabuliste dans laquelle un orateur tente dans l'antiquité de capter l'attention d'un public distrait,

Elle s’amuse en racontant son anecdote. Moralisatrice : jugement sur l’hypocrisie de l’entourage du roi, avide de lui plaire. Elle met aussi en valeur l’hypocrisie du courtisan qui en même temps n’a guère le choix. Critique de l’attitude du roi et du courtisan. * Conclusion

qualifie de '' happy-few'' désignant des personnes privilégiées sélectionnées en petit nombre pour leurs qualités. Quant à l' argumentation oblique, elle est en particulier l' apologue dont la devise '' Plaire et Instruire '' est problématique car le ''Plaire '' peut être amené à occulter l' '' Instruire'' comme dans les Fables de La Fontaine, Zadig de Voltaire, ou Fascination de l' Orient qui sont des œuvres pouvant occulter le message véhiculé par l' auteur . Ainsi la littérature possède des conditions

d’instruire les gens. Dissertation : En 1668, Jean de La Fontaine publie son premier recueil de fables. Il fut dédié au Dauphin, le fils du roi Louis XIV. Le célèbre fabuliste du XVIIème siècle écrit aussi cette phrase : « Je me sers d’animaux pour instruire les hommes ». La question que nous nous poserons sera de savoir si les fables qu’il écrit remplissent cet objectif. Tout d’abord, nous parlerons du fait qu’out d’abord, nous parlerons du côté plaisant de la fable. Puis, nous aborderons la morale

LES OBSEQUES DE LA LIONNE (Fables, Jean de la Fontaine ) * Dédié à Madame de Montespant * La Fontaine a un regard très satyrique au sujet du Roi et de sa cours. * Ce texte est un apologue. Il illustre, la double morale de plaire et instruire (placere et docere) I. Un texte plaisant 1) Un texte versifié * Rimes : suivies : vers 1/2 embrassées : vers 3/4/5 croisées : vers 39-42 plates : 7/8/910 un tercet : 11/12/13 * Ecrit en vers hétérométriques : octosyllabes

classicisme Plusieurs disciplines et doctrines régissent l’esthétique classique. • La rhétorique et la poétique enseignent l’art de bien composer les œuvres selon des normes universelles de la beauté et du bon goût. • Plaire et instruire sont les règles d’or du classicisme ; il faut plaire pour pouvoir toucher le public, tout en le purifiant de ses passions. • Les règles de la bienséance et de la vraisemblance : on ne doit pas mourir sur scène. L’artiste doit corriger la Nature, s’ il y a lieu ("le

merveilleux qui va se transformer en un apologue (Problématique et = à comment fait-il un apologue à partir d'un conte merveilleux ?). LECTURE. Nous verrons comment le dialogue destiné, tout d'abord à plaire et à faire rêver, se transforme en un échange qui doit nous faire réfléchir. I Un dialogue pour plaire et faire rêver : A. Un récit qui s'apparente à un conte _ Un cadre : « Il y a des siècles de cela » « en Orient » (l. 1) _ Un élément magique : l. 4-5 _ Utilisation du passé simple